|
|
 |
|
 |
| |
|
 |
Сегодня молодые актеры, студенты СОГУ, пожившие у меня во время съемок фильма по рассказам Таме Тадтаева, на прошлой неделе, вдруг обнаружились снова, у ворот моего дома, и с нескрываемой радостью встретили меня. После чего пригласили на спектакль, который они будут давать в нашем Театре, все еще, в нашем Доме Культуры Профсоюзов. Это их дипломный спектакль, как я понял.
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
| |
|
|
Владикавказ. Давно не был там. Приехал и как всегда ахнул, город, что ни говори, прекрасен особенно осенью. Прогулялся по центру, проходил около мечети. Молодые люди молятся, так организовано, слажено. Все на самом деле молодые, наверно потому что старшим уступили место в самой Мечети. Гости столицы Северной Осетии, проживающие в гостинице Владикавказ, напротив, с интересом и удивлением смотрели на это действо.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Последние комментарии |
|
 |
|
 |
|
-
usima1
21.03.2019
Искурдиадæ и искувдиадæ. Что ... (4)
Цитата: Алан Чочиев ПО kuv\\kaf ЕСТЬ РАЗВОРОТЫ СМЫСЛОВ ОТ ЭТИХ ИСХОДНЫХ СЛОВОФОРМ... ОНИ В ПОСЛЕДНЕЙ КНИГЕ а-ля-ДЖАБО...
А мы легко заглянем туда).
А.Р. ЧОЧИЕВ. АРИАНАТОЛИЙСКИЕ ЖРИЦЫ– создатели начальной цивилизации истории: 10 тыс. до н.э. - 6 тыс. до н.э. И пра-осетины – as\\os-set-in\\\\as-ad-din – курганных культов в государствообразованиях 4 тыс. до н.э. –1 тыс. до н. э.
Вот несколько отрывков по теме.
\"...Жрицы-жрецы двух «жреческих сторон – fazwon» имели равнозначный
дар «обладания испрашиваемым – искурдиадæ\\iskurdiadæ», и «обладания вымаливаемым – искувдиадæ\\ iskuvdiadæ», вместе верховодили двумя половинами нартов – это прямая иллюстрация двуфункциональной системы двух нартов Дэууæ Нартэ неолита. Все это до сложения системы трех нартов Æртæ Нартэ [Н-ДИЦ с. 88, 91] – до курганной эпохи. Две стороны жрецов неолита выражались двумя столбами в центре овала: остаемся при мнении, что столбы сами по себе были «кафедрами» (< gh-fæd-ra), стоя у которых «жрицы-жрецы с двух сторон-fazwon», «возвещали-gh», «последователям– fæd» «мировой порядок-ra» с поддерживающими порядок «нормами-технологиями нравственными-wag»...\"
-
crOSSover
21.03.2019
Кокион хоны (2)
Иттаг! Алла, мах \"Хьуыдытæ æмæ нкъарæнтæ aцы дыууæ адæймаджы тыххæй\" кад ама радай сты иухузон да кудутима
-
usima1
21.03.2019
Утренний кофе. Джордж Харрисон ... (7)
Всем привет. Была в отъезде. Тот самый концерт так и не нашла, но \"фор Бангладеш\" в ютуб залили альбомом. Есть и плейлист, несколько видео с концерта. Его поставлю завтра, или скоро.
-
Алан Чочиев
18.03.2019
Утренний кофе. Зармон æмбырд о ... (2)
БОНХОРЗ ДИСТжаутæ!
и КОКИОН и МадиСлаве на КАЖДЫЙ НОГ-ЗАРМОН БУДЕТ ОТ МЕНЯ НОГ-ЗОНАДОН ЖУАП ИЗ СУПЕР-МИРОВОЙ ИРОН-ИСТОРИИ-цивилизации!!!
ОНИ - НОГ, я в ответ - НОГ...
-
Алан Чочиев
18.03.2019
Искурдиадæ и искувдиадæ. Что ... (4)
BONHORZ KADAVARTÆ!
И ЭТО ЕЩЕ НЕ ВСЕ... ПО kuv\\kaf ЕСТЬ РАЗВОРОТЫ СМЫСЛОВ ОТ ЭТИХ ИСХОДНЫХ СЛОВОФОРМ... ОНИ В ПОСЛЕДНЕЙ КНИГЕ а-ля-ДЖАБО...
ВООБЩЕ ВСЕ НОГЖИНАДТÆ - ЭТО В МОИХ КНИГАХ...
НО МНОГОЕ - ЭТО НА ДВЕ ЖИЗНИ МНЕ ЕЩЕ...
-
Alice
17.03.2019
Кокион хоны (2)
Наехи энтузиаст Алла, де \'рхъуыды бирае. Ныры дуджы дае хуызаен адаемаен аргъ наедаер ис. Гуырысхо аеппындаер нае каенын, фаекаесджытае дае алварс хаерзцъус каей сты аемае ма уыдон даер уагаер фадатджынтаей каей не сты (даехимае ввахс). Бантысает дын джаебаехаей, раесугъдаей, мондзаегаей, дае заердаейаен аехсызгон куыд уа! Серги аемае дыл Таймураз та хаерзмае аудает!
-
Goyim
16.03.2019
Искурдиадæ и искувдиадæ. Что ... (4)
Бонхорз, посмотрел в Ютубе фильм \" Золотая спираль Фиобоначчи\" , выложенный Татьяной Мельничук в 2013 году. Возникают ассоциации....и прямые подтверждения НДИЦ
-
usima1
15.03.2019
Искурдиадæ и искувдиадæ. Что ... (4)
На днях у нас тут была дискуссия по этому поводу. Участники ее знакомы с Нартиадой в разной степени, но искурдиадæ и искувдиадæ заинтересовали всех.
Алан, как всегда скурпулезно, показал в \"Нартиаде...\" все сюжеты с искурдиадæ и искувдиадæ, и персонажей, которые обладали этим даром. Ниже небольшой отрывок из \"Нартиады\":
\"...Кроме того, Уæрхæг имел
от бога Хуцау дар – искурдиадæ (-букв. «обладание-is испрашиваемым-kur»), то есть любое его «прошение-kur» исполнялось. Кажущееся
несоответствие тут (и в других местах по текстам) форм искурдиадæ и следующих тут
же «молитв- kuv\\кув», вместо полагающейся формы «прошения-kur\\кур», ясно
свидетельствует, что «обладание испрашиваемым – искурдиадæ\\iskurdiadæ», и
«обладание вымаливаемым – искувдиадæ\\ iskuvdiadæ», равнозначны. Потому тут
такое же следование kur\\кур
и kuv\\кув
о данном Уæрхæгу даре от бога Хуцау. Сам дар искурдиадæ и его выражение
одаренным этим даром персонажем Уæрхæг ясно показывают, что дар - в формулах
вознесения прошения выраженный как «kuv\\кув», и его реализация богом Хуэцау, это
явления одного порядка – Хуцауæй ин искурдиадæ адтæй, æма искувта [т.5, c.18]. Перевод – «от
бога Хуцау было даровано ему обладание «испрашиваемым (-kur\\кур)», и он «взмолился (-kuv\\кув)».
Хотя в строгой логике форм и смыслов должно быть «испросил – kur\\кур», но не «взмолился - kuv\\кув»,
поскольку последнее в строгой логике соответствует случаям применения формулы
«искувдиадæ – iskuvdiadæ» (-«обладание вымаливаемым»). Однако отсюда ясно, что
для общего понимания они были одного смысла и значения, при том, что разница
есть...\"
Далее в книге мы находим и разницу.
\"Тут
пока важно отметить, что «просить» - kur,
заложено и в понятиях guyryn –
«рождаться», aguryn – «искать», kuryn - «просить», активно оно
означало «стремиться к появлению чего-либо» с помощью испрашивания kuryn или поисков aguryn [ИЭСОЯ т.1, с.602-603]. И на этом же основан
индикатор наделенности высшим жреческим даром iskurdiadæ\\искурдиадæ, в соответствии с которым Хуэцау выполняет все просьбы
«просящего-kur». Вместе с ним в Нартиаде есть дар iskuvdiadæ\\искувдиадæ – от kuvyn –
«молиться», а kuv в арийских языках означает «сильное желание»,
«страсть», «взывание», «возбуждение», kubh –
«выполнять общественный ритуал» [ИЭСОЯ т.1, с.603-604]. В этом разница
«прошений kur» - и «общественных ритуалов kuv», которые «танцевались kaf \\<kuv\\» до того, как появились «сидячие моления-пиры kuvd», отделившиеся от «ритуалов-танцев kavd».
Понимать ли это так, что ис-кур-диадæ - это молитва одного, а ис-кув-диадæ - массовая молитва, общественный ритуал?
Только ли в этом дело?
-
-
|
|
|
|
|
|
