Несмотря на небольшую численность населения, всего в несколько десятков тысяч человек, политическая жизнь в Южной Осетии никогда не была скучной и предсказуемой. Каждые выборы в Южной Осетии представляли собой острую бескомпромиссную борьбу, а то и полномасштабный кризис, грозивший самому существованию государства.
Когда речь заходит о периоде правления экс-президента Эдуарда Кокойты, то наряду с судьбоносными на тот период событиями, произошедшими во внешнеполитической жизни, — признание РФ и рядом стран — вспоминаются и крайняя нетерпимость к любой критике, откровенные репрессии в отношении людей, посмевших иметь и выражать собственное мнение по поводу лично Кокойты и принимаемых им решений, и отсутствие свободы слова, и беспрецедентное расхищение материальной помощи от правительства и граждан России.
Бæрæгбон у абон! День рождения Лауры Джабион в парке Z один из любимых
праздников. Талантлива, красива, надежна, очаровательна, человек
поступка, преданный друг, любимая певица зармона, и, наконец, первый
лауреат премии Заринон. И! наш дорогой мондар!
Дорогая Лаура, в год Балца пусть случится исполнение всех твоих желаний, бæлличчев, капризов и причуд:)))) Арфæгонд у! Уæлахиз у! Long live mondar!
День рождения Лауры Джабион в парке Z один из любимых
праздников. Талантлива, красива, надежна, очаровательна, человек
поступка, преданный друг, любимая певица зармона, и, наконец, первый
лауреат премии Заринон. Любим, ценим, желаем счастья огромного,
щедрого, широкого, в общем, с размахом! А еще - у нас все же год магии и кино - волшебных событий, новых песен и видео!)))
ПО kuv\\kaf ЕСТЬ РАЗВОРОТЫ СМЫСЛОВ ОТ ЭТИХ ИСХОДНЫХ СЛОВОФОРМ... ОНИ В ПОСЛЕДНЕЙ КНИГЕ а-ля-ДЖАБО...
А мы легко заглянем туда).
А.Р. ЧОЧИЕВ. АРИАНАТОЛИЙСКИЕ ЖРИЦЫ– создатели начальной цивилизации истории: 10 тыс. до н.э. - 6 тыс. до н.э. И пра-осетины – as\\os-set-in\\\\as-ad-din – курганных культов в государствообразованиях 4 тыс. до н.э. –1 тыс. до н. э.
Вот несколько отрывков по теме.
\"...Жрицы-жрецы двух «жреческих сторон – fazwon» имели равнозначный
дар «обладания испрашиваемым – искурдиадæ\\iskurdiadæ», и «обладания вымаливаемым – искувдиадæ\\ iskuvdiadæ», вместе верховодили двумя половинами нартов – это прямая иллюстрация двуфункциональной системы двух нартов Дэууæ Нартэ неолита. Все это до сложения системы трех нартов Æртæ Нартэ [Н-ДИЦ с. 88, 91] – до курганной эпохи. Две стороны жрецов неолита выражались двумя столбами в центре овала: остаемся при мнении, что столбы сами по себе были «кафедрами» (< gh-fæd-ra), стоя у которых «жрицы-жрецы с двух сторон-fazwon», «возвещали-gh», «последователям– fæd» «мировой порядок-ra» с поддерживающими порядок «нормами-технологиями нравственными-wag»...\"
Всем привет. Была в отъезде. Тот самый концерт так и не нашла, но \"фор Бангладеш\" в ютуб залили альбомом. Есть и плейлист, несколько видео с концерта. Его поставлю завтра, или скоро.
Бонхорз, посмотрел в Ютубе фильм \" Золотая спираль Фиобоначчи\" , выложенный Татьяной Мельничук в 2013 году. Возникают ассоциации....и прямые подтверждения НДИЦ
На днях у нас тут была дискуссия по этому поводу. Участники ее знакомы с Нартиадой в разной степени, но искурдиадæ и искувдиадæ заинтересовали всех.
Алан, как всегда скурпулезно, показал в \"Нартиаде...\" все сюжеты с искурдиадæ и искувдиадæ, и персонажей, которые обладали этим даром. Ниже небольшой отрывок из \"Нартиады\":
\"...Кроме того, Уæрхæг имел
от бога Хуцау дар – искурдиадæ (-букв. «обладание-is испрашиваемым-kur»), то есть любое его «прошение-kur» исполнялось. Кажущееся
несоответствие тут (и в других местах по текстам) форм искурдиадæ и следующих тут
же «молитв- kuv\\кув», вместо полагающейся формы «прошения-kur\\кур», ясно
свидетельствует, что «обладание испрашиваемым – искурдиадæ\\iskurdiadæ», и
«обладание вымаливаемым – искувдиадæ\\ iskuvdiadæ», равнозначны. Потому тут
такое же следование kur\\кур
и kuv\\кув
о данном Уæрхæгу даре от бога Хуцау. Сам дар искурдиадæ и его выражение
одаренным этим даром персонажем Уæрхæг ясно показывают, что дар - в формулах
вознесения прошения выраженный как «kuv\\кув», и его реализация богом Хуэцау, это
явления одного порядка – Хуцауæй ин искурдиадæ адтæй, æма искувта [т.5, c.18].
Перевод – «от
бога Хуцау было даровано ему обладание «испрашиваемым (-kur\\кур)», и он «взмолился (-kuv\\кув)».
Хотя в строгой логике форм и смыслов должно быть «испросил – kur\\кур», но не «взмолился - kuv\\кув»,
поскольку последнее в строгой логике соответствует случаям применения формулы
«искувдиадæ – iskuvdiadæ» (-«обладание вымаливаемым»). Однако отсюда ясно, что
для общего понимания они были одного смысла и значения, при том, что разница
есть...\"
Далее в книге мы находим и разницу.
\"Тут
пока важно отметить, что «просить» - kur,
заложено и в понятиях guyryn –
«рождаться», aguryn – «искать», kuryn - «просить», активно оно
означало «стремиться к появлению чего-либо» с помощью испрашивания kuryn или поисков aguryn [ИЭСОЯ т.1, с.602-603]. И на этом же основан
индикатор наделенности высшим жреческим даром iskurdiadæ\\искурдиадæ, в соответствии с которым Хуэцау выполняет все просьбы
«просящего-kur». Вместе с ним в Нартиаде есть дар iskuvdiadæ\\искувдиадæ – от kuvyn –
«молиться», а kuv в арийских языках означает «сильное желание»,
«страсть», «взывание», «возбуждение», kubh –
«выполнять общественный ритуал» [ИЭСОЯ т.1, с.603-604]. В этом разница
«прошений kur» - и «общественных ритуалов kuv», которые «танцевались kaf \\<kuv\\» до того, как появились «сидячие моления-пиры kuvd», отделившиеся от «ритуалов-танцев kavd».
Понимать ли это так, что ис-кур-диадæ - это молитва одного, а ис-кув-диадæ - массовая молитва, общественный ритуал?
