Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Утренний кофе. Кипелов
  • Утренний кофе. Ронни Джеймс Дио
  • Утренний кофе. С Исидором
  • Утренний кофе. Return To Fantasy от Вадима Сиукаева
  • Утренний кофе. Сауасса
  • ВЕТЕРАН
  • Чуваш ли, Ронни Джеймс Дио
  • Утренний кофе. Рок-баллады от крутых музыкантов и меломанов (Лаура Джабион, Вадим Сиукаев, 3 часть)
  • Скифирон Хаджеты Таймуразæн гениалон стих куыд фарста
  • ПРОМЕТЕЙЫ ФÆСТАГ
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       Осетинский язык: «нелепо требовать знания, взывая к только патриотизму»
      Раздел: Аналитика

    Утрата собственной культуры во все эпохи происходит с забвения, прежде всего, языковой культуры. Без языка, как известно, нет нации. И постепенное исчезновение языка — опасная тенденция. Тем более, для народа, претендующего на свою государственность, имеется в виду Республика Южная Осетия.

    События новейшей истории осетинского народа тесно связаны с борьбой за сохранение родного языка. Достаточно отметить, что конфликт с Грузией в 1988 году начался с репрессивной по отношению к нацменьшинствам политики грузинского правительства. По свидетельствам осетинских общественных деятелей и филологов того времени, государственная программа развития грузинского языка, опубликованная в газете «Комунисти» (орган ЦК КП Грузинской ССР), неизбежно привела бы к исчезновению осетинского языка, а Южная Осетия бы перестала существовать даже как культурная автономия в составе Грузии.

    Культурное и духовное возрождение нации, сохранение языка, противостояние насильственной ассимиляции — такова была программа первого гражданского движения Южной Осетии «Адæмон Ныхас», в которое трансформировался студенческий кружок по изучению осетинского языка и культуры в 1989 году.

    К сожалению, правительство Грузии не прислушалось к мнению осетинской общественности и продолжило свою репрессивную политику, результатом которой стал 25-летний период противостояния, в том числе военного. В 1992 году республика провозгласила независимость. В 2008 году ее признала РФ.

    15 мая — День осетинского языка и литературы отмечают как в Северной (субъект РФ), так и в Южной Осетии с 2003 года. Дата связана с днем выхода в свет в 1899 году книги основоположника осетинского литературного языка Коста Хетагурова «Ирон фæндыр» («Осетинская лира»).

    По официальным данным, на сегодняшний день осетинским языком владеет более 500 тысяч человек. Однако некоторые эксперты утверждают, что количество завышено. Также они констатируют, что несмотря на введение новых программ по изучению осетинского языка, ситуация, тем не менее, ухудшается. В 2009 году ЮНЕСКО включила осетинский язык в список «вымирающих». В минувшем столетии в мире исчезли несколько десятков языков. Эксперты считают, что примерно из 6−7 тысяч языков и диалектов современного мира через 100 лет останется только половина. Согласно Национальному географическому обществу США, наибольший языковой удар придется на места традиционного сосредоточения многоязычной среды, например, Кавказ или Сибирь.

    На днях осетинская общественность во главе с советником главы РСО-Алания по вопросам национально-культурного развития Тамерланом Камболовымобратилась к президенту России Владимиру Путину. В обращении выражается несогласие с законопроектом о внесении изменений в Федеральный закон «Об образовании» в части, касающейся добровольности изучения родных языков народов РФ и государственных языков республик в составе РФ. На протяжении последних лет под руководством Камболова осетинский язык стали изучать в дошкольных и школьных образовательных учреждениях, открыта Аланская гимназия. Принятие нового закона может усложнить работу по развитию осетинского языка, считают подписанты.

    Что происходит с осетинским языком? Есть мнение, что осетинский язык глубоко архаичен, в нем нет терминов, соответствующих современной жизни, в результате чего он выходит из употребления. Сфера его применения очень ограничена. В основном осетинский язык является средством общения в кругу семьи или друзей. Очень мало современной кино- мульт- или музыкальной продукции, которая бы соответствовала современным требованиям молодежи и звучала на родном языке. Также он неприменим в работе, осетинский вытеснен русским и иностранными языками.

    Для спроса на язык существует всего две мотивации, считает доктор исторических наук Алан Чочиев, автор книги «Нартиада — дописьменная история цивилизации».

    «Первая, — отмечает Чочиев, — физическая выживаемость, то есть если народ добывает пищу, используя определенный язык. Когда народ уже не голоден, вторая мотивация — она самая главная — удовлетворение, которое люди получают, кроме еды. Это — культура, все ее виды. Человек так устроен. Он хочет гордиться чем-то. Ему нужна самоидентификация. Как правило, эту самоидентификацию дает история народа, которому он принадлежит. Это еще называется — патриотизм».

    «Протяженность осетинского языка проходила этногенетические стяги, получая отовсюду вкрапления — от Атлантического до Тихого океана. В осетинском языке есть масса заимствований, но при всем при этом он остался осетинским языком. Это означает, что осетинский язык заключает в себе всю лингвистическую информацию последних 12 тысячелетий истории языка и культуры», — говорит Чочиев.

     

    Осетинский язык относится к иранской группе индоевропейской языковой семьи. Является единственным преемником скифо-сармато-аланского языка, что делает его уникальным памятником самобытности, истории и культуры осетинского народа. В языке два диалекта — иронский и дигорский. Иронский подразделяется на три говора.

    Фундаментом осетиноведческих исследований стали дневники путешественников XVIII века. Наиболее значимым в теоретической базе осетиноведческой науки стал труд «Путешествие на Кавказ и в Грузию» немецкого ориенталиста Юлиуса фон Клапрота, изданный в 1812 году. Фон Клапрот выдвинул предположение о преемственности аланского и осетинского языков. Российский исследователь финского происхождения Андреас Шёгренглубоко изучил осетинский язык (иронский диалект), а также дигорский диалект, установив архаичность форм. Основные результаты исследований Шёгрена были опубликованы в Санкт-Петербурге в 1844 году. В трудах Всеволода Миллера(«Осетинские этюды»: 1881, 1882, 1887) окончательно установлен иранский характер осетинского языка и его место среди индоевропейских языков. Им заложены научные основы истории осетинского языка и создана база изучения осетинского фольклора. Венцом изучения осетинского языка стал труд академика Васо Абаева — «Историко-этимологический словарь осетинского языка».

    Синтаксис осетинского языка, отмечают ученые, уникален — он включает в себя смычно-гортанные согласные, агглютинативную систему падежей, беззакузативную парадигму склонения и т. д. В осетинском языке прослеживаются связи с финно-угорскими, славянскими, германскими, тюркскими языками. Богатство языка и его глубокая архаичность дали повод некоторым ученым полагать, что древний язык асов является родоначальником индоевропейских языков, а не наоборот, как принято считать в науке.

    Наиболее похожим на осетинский является язык венгерских ясов (потомки аланов, переселившихся в Венгрию в XIII веке), из-за чего в англоязычной литературе ясский язык (ныне мёртвый) часто называется диалектом осетинского языка.

    На протяжении последних 150 лет алфавит для осетинского языка менялся несколько раз. В XIX веке была найдена зеленчукская надпись (X век) с текстом на осетинском языке греческими буквами. В настоящее время могильная плита утеряна. Затем была введена латиница, позже — грузинский алфавит и в 1938 году — кириллица, которой в Осетии пользуются до сих пор. До 1937 года дигорский диалект осетинского языка в РСФСР считался языком, для него был разработан специальный алфавит, основана литературная традиция. Однако в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», а дигорский язык был вновь признан диалектом осетинского языка.

    Для изучения языка, считает историк Чочиев, школьное образование — недостаточный стимул. «Единственный и самый главный методологический ресурс обучения родному языку — приобщение молодежи к удовольствиям, с использованием этого языка, и это, прежде всего, музыкальная подача этого самого языка», — заявляет он.

    «Осетинский язык сохранился исключительно благодаря тому, что Сырдон (герой Нартского эпоса) пел кадæги (сказания) под арфу. А сегодня фæндыр (лира) — это гитара. И на сегодня эту функцию гитарной осетинской песни выполняет такое музыкальное направление как — зармон. Существует это течение в Южной Осетии. Но его, к сожалению, никто не стимулирует. Нужно чтобы зармон стал частью государственной программы», — считает Чочиев.

    Терминологические комиссии, усердно создаваемые на протяжении многих лет, к сожалению, также не дали пока ощутимых результатов. Создание современного осетинского языка в соответствии с правилами осетинского словообразования — работа не из легких.

    Еще одной проблемой осетинского языка, создающей определенные трудности, является то, что до сих пор осетины не пришли к общему знаменателю по вопросу литературного языка. Официально литературным языком принято считать язык Коста Хетагурова, однако на севере и юге по-разному трактуют произношение, при том, что в написании разногласий нет.

    Исследование осетинского языка продолжается. В мире интерес к его изучению проявляют не только представители осетинских диаспор, но также ученые и студенты, занимающиеся вопросами иранистики, сарматоведения и других научных направлений.

    Многочисленные программы по развитию осетинского языка не могут дать положительных результатов, пока осетинский язык не станет необходимостью, не расширит ареал своего применения в современной жизни. Современный ритм жизни требует максимальной сосредоточенности на профессиональном развитии, поиске заработка, а изучение осетинского языка не является необходимостью. Нелепо требовать от молодежи изучения осетинского языка, взывая только к патриотическим чувствам.

    Анна Чочиева, специально для EADaily
    Подробнее: 



    Разместил: diAMOND | Версия для печати |Просмотров: 374 | Комментариев: 2 |
    #1 Написал: diAMOND (15 мая 2018 10:34)

    Откуда: Vladikavkaz-Sinhwael

    Комментариев: 2879

    Публикаций: 1043

    Статус: Пользователь offline

    ну в общем, как-то так)
      Зарегистрирован: 26.11.2010 ICQ: {icq}
    #2 Написал: Алан Чочиев (15 мая 2018 15:25)

    Откуда:

    Комментариев: 2137

    Публикаций: 2

    Статус: Пользователь offline

    БОНХОРЗ ДИСТжаутæ!
     
    Как осторожный исследователь всех моих 33-х лет в нартологии я только в трех последних исследованиях сильно скоректировал "ираноязычие" осетин...
     
    Осетинский язык - это арианатолийский язык и его корни в 10-м тысячелетии до новой эры  установил я сам...!!! И освободил себя и других историков от ИСХОДНОГО ираноязычия... Потому что иранские языки идут с самого конца 3-го тысячелетия до новой эры - через 7 тысяч лет лет после арианатолийского... Из которого вышел в 5-м тысячелетии до новой эры его алано-эллино-армянский языковый блок... И спустя не менее тысячи лет - индоевропейский блок...
     
    В изданной "Н-ДИЦ" это уже есть, а в сдежующих двух маленьких (они вместе в три раза мешьше изданного при Тибилове "Н-ДИЦ"), которые при Бибилове не издают - все уже показано в букетах фактов в датах!!!  
      Зарегистрирован: 2.06.2008 ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
      
    • Алан Чочиев 22.07.2018
      ВЕТЕРАН (9)
      Алан Чочиев-фото
      БОНХОРЗ  КАДАВАРТÆ æмæ ГОЙМ!
       
      у СЛАВЫ ДЖАНАЙТЭ ЕСТЬ изданный при Тибилове \"НДИЦ\", но НЕТ ДВУХ НЕИЗДАННЫХ Бибиловым выводов-монографий на базе \"НДИЦ\"... И НИКТО ИЗ ОСЕТИН НЕ СПРОСИТ Бибилова о ПРИКАЗАВШЕМ ему НЕ ИЗДАТЬ...
      ...чтобы осетины поняли - НАКОНЕЦ - что РЕАЛЬНО их предки ДАЛИ МИРОВОЙ цивилизации и ОТТУДА ЖЕ и мировые религии В ТОМ ЧИСЛЕ... В ОБЩЕМ - ВСЕ ЭТО КАК ИДЕОЛОГИЯ РАЗВЕРНУТО В 14-ти изданных моих монографий с 1985-го - до эмиграции 2008-го...  ХОТЯ БЫ ИХ ОСЕТИНЫ ПУСТЬ ПРОЧТУТ...
       
      пусть осетины ДОРАСТУТ ДО ОРГАНИЗАЦИИ ИЗДАНИЯ двух моих мизерных монографий-выводов...
       
      а Я САМ ПЫТАЮСЬ КАК-ТО ВСЕ ТАКИ ВЫЗВАТЬ ДИСКУССИЮ ХОТЯ БЫ ПО \"НДИЦ\" - НО ЭТО УЖЕ ВЕСЬМА СОМНИТЕЛЬНО ЗНАЯ ОТНОШЕНИЕ ко мне осет-властей, коих обслуживает осет-наука... А как вызвать мировую дискуссию без издания выводов - ЭТО ЕСЛИ И УДАСТСЯ ТО ДОЖИТЬ БЫ...
    • 
    • Goyim 22.07.2018
      ВЕТЕРАН (9)
      Goyim-фото
      Алан, Бонхорз. Арвит ма даехи къухаей Джанатае Славикаен дае дыуае куысты. Уый аембары, фаелае наукон аргументае куы нае фаг каенынц.... Или осетинцам нравится,( как ты пишешь по поводу приветствия дае / уае бон хорз ) вылизывать других. Ну бояться отрываться от коллектива что бы лететь к солнцу, ведь комфортней чувствовать себя причастным другим культурам и религиями чем быть изгоем. В этом году меня просили приехать Во Владикавказ на православный юбилей, так как в роду тоже были священники...Я спросил: \" что они такого великого и полезного сделали для народа?\" Ответа не получил.
    • 
    • Алан Чочиев 22.07.2018
      ВЕТЕРАН (9)
      Алан Чочиев-фото

      БОНХОРЗ КАДАВАРТÆ æмæ ГОЙМ!


       

      Даже и в составе Российской империи и СССРосетины ПЕРЕизбирали

       

      глав ущельских культов ЕЖЕГОДНО — И ЭТИ ГЛАВЫ НЕСЛИ ВСЕ

       

      РАСХОДЫ ПО ВВЕДЕНИЮ ИХ В ФУНКЦИЮ ГОДОВОГО

       

      РЕГУЛИРОВАНИЯ РАВНЫХПОРЯДКОВ ЖИЗНИ…


      НА ВВЕДЕНИЕ глав — БЫЛА ОЧЕРЕДНОСТЬ ОБСУЖДАЕМАЯ в обществах…


      Когда я сегодня вижу на ТВ дискуссии осетин-ЗНАТОКОВ — с попами-

       

      ЗНАТОКАМИ православия и там мнут темы типа «уасстэрджи» - это

       

      «святой георгий», и в них даже такие осет-знатоки как Славик Джанаев

       

      НЕ УПОМИНАЮТ ДАЖЕ ПРИНЦИПИАЛЬНОЙ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ

       

      СТЕПЕНЯМИ СВЕТСКОСТИ нашей религии - И ДОсветскости

       

       остальных я уже даже не советую прочитать хотя бы мой «Манифест

       

      Глобализации»… издан в 2002-м… ...а вдруг они читали… ...а это значит

       

      — НЕ поняли...

       

       Тогда для понимания они должны читать хотя бы мои последние исследования...

       

    • 
    • usima1 22.07.2018
      Концерт группы DzioFF в клубе ... (1)
      usima1-фото
      А еще вчера мы провели классный вечер в клубе. С 7 до 9 вечера там играла группа DzioFF. Потом, конечно, и там смотрели бой. Но, сорри, мы ушли. Не люблю я мордобойные виды спорта. И предварительный ажиотаж был несколько чрезмерным. А Мурату, конечно, успехов, побед и опыта. Он молод, жизнь впереди. Аа, еще оберегов от сглаза).
       
      На концерт пошли с большой радостью. Давно группа не выступала. К тому же играли песни из нового альбома \"Born in Ossetia\". Вчера играли 2 бас-гитариста. Первое отделение Джиоев, второе - бывший басист группы Данил Яроцкий, который ныне студент Бауманки. Приехал домой на каникулы. Надеюсь, еще послушаем его с группой. А к нам приехала как раз Анна-Мария, которая радостно пошла на концерт, она у нас фанат группы Dzioff. Сидим, никого не трогаем)). Миша по ходу концерта:
      - У нас тут, я вижу, в гостях музыканты. Прямиком из Южной Осетии Анна-Мария Парастаева. Приветствуем))), - позвал на сцену. 
      Анна-Мария выходит и спрашивает \"что петь будем?\"). Рокертæ фæсмæр æмæ къæйных ысты). В общем ощущение live от всего происходящего было замечательно.  
       
       
       
       

    • 
    • usima1 22.07.2018
      Утренний кофе. Интересный (от ... (1)
      usima1-фото
      Всем привет). С большим интересом слушаю плейлист Сауассы все три утра. Вкус кофе непросто выразить. Он сложный, богатый, и с удивительным послевкусием (я только о своих ощущениях:)) - хочется послушать какую-нибудь песню Эми Уайнхаус, скорее всего, не до конца и потом вдарить каким-нибудь хайуэй старом))). Спасибо, Сауасса, за интересное музыкальное путешествие, в котором пребываю все три утра. Некоторых слушала впервые. С тебя еще рок-баллады).

      PS/ Чечилия - уникальная и потрясающая в любом плейлисте. За нее отдельное спасибо. И выбранная ария у меня тоже в любимых.
    • 
    • Goyim 22.07.2018
      ВЕТЕРАН (9)
      Goyim-фото
      Божией поспешествующею милостию Николай Вторый, император и самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; царь Казанский, царь Астраханский, царь Польский, царь Сибирский, царь Херсонеса Таврического, царь Грузинский; государь Псковский и великий князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; государь и великий князь Новагорода низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея северныя страны повелитель; и государь Иверския, Карталинския и Кабардинския земли и области Арменския; Черкасских и Горских князей и иных наследный государь и обладатель, государь Туркестанский; наследник Норвежский, герцог Шлезвиг-Голштейнский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский и прочая, и прочая, и прочая».   Я еще раз обращаю внимание на детали: царь Грузинский..;государь Иверския и Картлинския. Так что же такое Грузия?

    • 
    • usima1 21.07.2018
      Утренний кофе. Tears of The Dr ... (1)
      usima1-фото
      Всем привет). Продолжение утреннего кофе, приготовленного Сауассой. Будет еще одно утро из этого плейлиста. А еще она обещала нам свою версию лучших рок-баллад.
       

    • 
    • usima1 20.07.2018
      Утренний кофе. Made by Sauassa (1)
      usima1-фото
      Всем привет). У нас сегодня кофе, приготовленный Сауассой. Приготовленный на углях, в джезве. И на мое ощущение, кофе у нас с шоколадом. Пористым - сиплость чувственная в голосах прослеживается по всему плейлисту. Интересный вкус у нашего утра. Красивые песни, красивые голоса. Прекрасный кофе. 
       

      Нашла в поисковике) - Кофе по-турецки варят в джезвах — металлических сосудах грушевидной формы с узким горлышком, толстым дном и длинной ручкой. Туркой джезву стали называть в России из-за происхождения.

      При дворе султана оценили достоинства нового напитка, кофе для правителя варили в золотых кастрюльках объемом в одну порцию. Зерна мололи на глазах у султана, а посуду с горячим напитком сразу подавали к столу. Кофе готовили на углях, если он выкипал, аромат был испорчен. По приказу султана придумали сосуд из луженой меди с толстым дном. Медь нагревается дольше золота, узкое горло не позволяет выветриваться аромату, процесс приготовления продлевается, и напиток успевает напитаться вкусом и крепостью молотых зерен.



      Сауасса прислала в парк Z весомый плейлист. В одно утро не уместить. Так что завтра у нас продолжение.
    • 
    • usima1 19.07.2018
      Утренний кофе. Анна Чочиева (1)
      usima1-фото
      Всем привет). Я люблю послушать Аннушку. Делаю это куда чаще, чем делюсь на утреннем кофе. Но сегодня тот самый день. 
       
      Обычно слушаю альбом. Он единственный. Но я так и не залила его в ютуб. Недели 2 мне надо для этого времени и отдохнувшие глаза).
       
      Второй, акустический, так и не увидел света. Но те песни, которые оттуда удалось записать, у меня есть, и их я люблю особенно. Мне жаль, что весь альбом так и не удалось записать. 


      В это утро в парке песни Анны в исполнении Вахтанга Задиева&DzioFF, Монзар Тины и автора.


      А также детки Анны), вокальная группа школы-студии \"Бонварнон\".
    • 
    • Goyim 18.07.2018
      ВЕТЕРАН (9)
      Goyim-фото
      Уаездан Алан, наука не принадлежит \"этому народу\". Она скорей всего принадлежит тем кто ей воспользуется. Что пользы народу от твоего Открытия? Организму не то что до науки, глобализации или культуры, организму не до любви. Все направленно на добывание еды--нергии, борьбы за доминантность и... размножение. Какая тут к черту наука или наука о политической грамотности. Твои труды для сферы избранных. Кто они? Где? Пока не явились. В следующей половине столетия твой гений будет востребован больше чем сейчас....В ветераны тебе хода нет даже посмертно :)
    Онлайн
    
    Всего на сайте: 3
    Пользователей: 0
    Гостей: 3
    Поиск по сайту
    Архив
    Июль 2018 (34)
    Июнь 2018 (45)
    Май 2018 (44)
    Апрель 2018 (19)
    Март 2018 (50)
    Февраль 2018 (51)
    Статистика

    © 2011-2018 aranzeld.com