Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Утренний кофе. Маэстро, трибьютный альбом - 1,2,3,4
  • Утренний кофе. "Уарзон зарджытæ" от Вадима Сиукаева ( 4 часть)
  • Утренний кофе. Мистикон
  • Утренний кофе. Исидор
  • Утренний кофе. Зармоны от усимы
  • Утренний кофе. July Morning
  • Утренний кофе. Мина Мадзини
  • Утренний кофе. Gary Moore Greatest Hits - Gary Moore Full Album 2018
  • Утренний кофе. Livin Blues
  • Тбауæн зарыдтæн æз доны былæй
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть. ИСТОРИЯ IX
      Раздел: Криминальное чтиво

    КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть.  ИСТОРИЯ IX
    66
    Поэма, приписываемая Руставелю, сохранилась и к XVI—XVIII векам претерпела немало редакций. Потому среди исследователей не прекращается спор относительно толкования отдельных текстов, личных имен, отдельных географических названий . Целые институты занимаются интерполяцией значений произведения, чтобы хоть как то вычислить его реальное авторство, «национальную» принадлежность героев. Вообще, «руставиана» похожа на детективный исторический сюжет, у которого нет пока развязки.
    67
    Поэма появилась в печати в самом начале 18 века в Петербурге. Это время наибольшего разорения Ос-Алании и осетин, которых к тому времени, после войн и эпидемии чумы осталось, как сообщают, ок. 18 тысяч. Именно к этому времени осетины, в том числе, на юге лишись многих своих исторических территорий и религиозных центров.
    И, тем не менее, с самого начала публичных обсуждений поэмы «Витязь в барсовой шкуре», осетинский «след» витязя подвергался наименьшему сомнению. Но в итоге вопрос был решен не в пользу осетин, так как осетинам в начале 18 века было не до поэзии.
    68
    Контексты и отдельные строки указывали, что поэма посвящена истории любви и странствиям витязя, под которым подразумевался Давид Сослан. А, значит, тень Тамар, имя которой не указанно в поэме, тем не менее, в ней присутствовала. Были мнения, что поэму сочинил сам влюбленный «юный» Давид.
    Но никто не смог объяснить, отчего в таком случае авторство скрыто. Ответ прост. Он этнический и идеологический. В осетинских царственных традициях увлечение лирическим сочинительством и всякие чувственные (плотские) откровения, в том числе, любовные, вызывали осуждение среди благородных осетинских родов. Песни и пляски в общенародном смысле для Алдаров и Сардаров считались неприемлемыми и могли дискредитировать любителя публичных увеселений.
    69
    Скажем, по этой причине в Осетии до новых времен «танцы» в привычном развлекательном смысле не практиковались. Но была обрядовая хореография, которая показывала космологические смыслы и симметрии природы, хозяйственные, сезонные и «гормональные» закономерности, охотничьи и боевые «связки». У каждого племени и рода, или родоплеменных объединений (химера) были тотемы. «Военные танцы» фактически были набором приемов, который племя вырабатывало для охранных и защитных функций, наблюдая за закономерностями «поведения» тотемного животного, которое в условиях «дикой» природы обеспечивало выживание вида. Про «дикость» Природы сочинили невежды. «Природа» – воплощение мудрости земной, физической жизни. Человек, который игнорирует эту мудрость – дурень и закономерно становится разрушителем. Таких уже много. Разрушители уже «вошли» в прямой конфликт с природой. Одни обещали все «отобрать». Другая обещала мстить! Но победитель один! Древние давно предрекли кто.
    70
    В истории алан, как и у монголов, родовые предпочтения связаны с семиотикой «тамги». «Там» - букв. «круг», часть, или «сбор, собрание». «Там был» - ос. букв. «круглый», «с круглыми губами/краями». У каждого «тама» был свой «Там Га/Ка» - «тот, кто отмечает» родовую принадлежность. В наше время сказали бы: тот, ставит «знак качества» ( ОТК). Надо понимать, что процедура касается обучения и «выпуска» «товаров» разного общественного назначения. Такие знаки, как «Ар Там», «Там Ир» представляют подобное родовое «тамгирование»: каждый отдельный элемент носит общие признаки, и наоборот, по общим признакам можно определить принадлежность и качества индивидуума. В некотором смысле элемент синергии.
    «Там Ас/Аз» – из породы Асов/Азов. Там Ир/Ар – из рода Ириев . А в современно языке осетин «Там Ассаг» – «чудо», чудесный». Речь как раз о качестве, о котором мы выше упомянули. И связано это «качество» с высоким статусом воспитания, который лежал в основании «производства» из общинников (Хам Бора) благородного Аса – Ас Кан/Кан Аз, (Мон Асс). От Асов и Особ – все исторические «особенности» лучшего толка. Пока кризис древнего гуманизма не создал «отвратительных особ».
    71
    Есть замечательный образ «спартанского воспитания» и учительства (Ликург), которые блистательно запечатлели такого свойства родовое тамгирование, выпуская славных «спартиатов» - « Ас перт» – «сынов «Асских». Спартанцы были правящей народностью (Дариями). Они в результате «дорийского» нашествия с севера обосновались на новых территориях, (Лак/Лакония). Они составляли элиту местных племен и оформили местное население в качестве «крепостных», которых классика называет «илотами», подчеркивая, таким образом, «рабовладельческий» характер спартанского правления.
    Однако «илот» - «ила» - территориальная общность, «ала/алита» означает, «все», или «разные», или «общие». В принципе древний «илот» – это свободный общинник, член племени «старой» «хамборейской» системы. Нарты не знали у себя рабства. Спартанский «илотизм» это - обозначение «ничейности» представителей «плебса». Илот - «не принадлежащий к какому-нибудь знаменитому «таму/тому». В нашем контексте -«нетамгированный». Значение «илот» - далеко от понятия «раб» в современном историческом и семантическом смыслах.
    72
    Такая же родоплеменная «сертификация» связана с ранее нами рассмотренной системой дарения т.н. «пайцзы» у монголов. «Дар» носил важнейшую административную функцию, ибо таким образом монголы выделяли самых талантливых членов, «полезных» империи (пайда).
    Заметим, что спартанцев, как и монголов, столетиями «втискивают» в сугубо военные транскрипции, стараясь тем самым исключить гуманитарные и культурные значения племен, их гуманистическое мировое влияние (бумага, порох, орудия труда, военные технологии, металлургия, медицина, астрономия, хиромантия, астрономия и т.п.). Метода дает результаты. От спартанцев, как и от ордынских ханов в сознании масс осталось одно военное сумасбродство. Его, правда, украшают искусственными эпитетами превосходного качества – лучшие наездники, коневоды, лучники, что никак не отражает интеллект! «Доблесть» в нормах Учения касается военной сферы в последнюю очередь. Благие мусли, благие слова, благие дела исключают воспитание военной доблести, как смелого обращения с шашкой с целью нанесения максимального урона «поголовью» противника. В нашей же современной «моторике» доблесть воинская одобряется в первую очередь, хотя в сути составляет акт «убийства».
    73
    Не будем ни с кем спорить. «Просто» потому, что в эсхатологии древних оссеев «смерти» не было как таковой. Но был переход из одного состояния в другой. «Малун» – букв. «уменьшиться» - таким образом обозначался «процесс смерти». Собственно, сакральные и ритуальные тонкости смерти можно почитать в «книге мертвых» у египтян. Трудно определить, кто у кого списал процедуры египтяне у оссеев или наоборот.
    Вопрос кровопролития считался одним из самых, если не самым сакральным действом, требующим высшей осторожности, чтобы не нарушить Закон Господа. У осетинских Зороастрийских предков считалось недопустимым «убийство» живого существа. Они знали: в малом – отражается большое. Нарушение малого ведет к ущербу для большого. Все взаимосвязано. О том же Гермес в своей «Изумрудной Скрижали». Убийство только через оправдательное посвящение и искупительную молитву Живому Богу !!! Так велит закон сансары – за жертву надо ходатайствовать перед Живым Богом. Тогда бычку или барашек сам бежит к ритуальному жертвеннику, сам ложится под нож! Собственно, осетины хорошо об этом знали. До того, пока осетинские святилища не стало закусочными, а Осетия не стала большой харчевней.
    74
    Об этом хорошо знали идеологи Древности, от которых пошло выражение: «Лучший меч, тот, что в ножнах. Лучший воин тот, кто побеждает с мечом в ножнах». Вряд ли в современных геншатабах есть люди, способные понять глубину культуры, которая когда-то таким образом рассуждала о силе, о победе.
    Идеологи Артурианской рыцарской мистерии хорошо это знали. Они, следуя примеру идеологов Нартиады, показали путь воина: от Духа к сумасшествию. Потому Артур в итоге утопил свой непобедимый меч в море. А люди его выудили. И весьма продуктивно используют по сей день. А все оттого, что мудрость Артура так и осталась в море, а булатный меч оказался в распоряжении «голого» воинства и их раздетых королей. Подумать: что хуже себе может сотворить человечество, как не «профессионального воина» – «человека, наученного лучшим образом убийству себе подобных»!? А сколько их!!!
    А трусливые царьки, одичавшие от собственных ложных конструкций миропорядка, говорят: «надо еще»! Древние говорили: мало не покажется никому! Господь настаивает: «выбери Жизнь, чтобы жить! Как же ты говоришь, что будешь жить, выбирая Смерть?!»
    хдд (продолжение).


    Разместил: crOSSover | Версия для печати |Просмотров: 943 | Комментариев: 4 |
    #1 Написал: crOSSover (2 мая 2015 18:18)

    Откуда: рсо-алания

    Комментариев: 2346

    Публикаций: 390

    Статус: Пользователь offline

    И кони наши быстры...
      Зарегистрирован: 8.10.2011 ICQ: {icq}
    #2 Написал: usima1 (3 мая 2015 08:59)

    Откуда:

    Комментариев: 3673

    Публикаций: 1356

    Статус: Пользователь offline

    Цитата: crOSSover
    И кони наши быстры..
    СпЕшиться, тормознуть, устроить привал))).
     
    crOSSover,  красиво пишешь, приятно читать даже эпохальные неприятности))). Человеку, народу, стране жизнь чтобы выбрать, надо остановиться, подумать, сравнить.  При нынешних скачках по жизни и смерти трудно предполагать распространение вида "человека думающего"))). То есть, они как бы есть, но по-отдельности. А про "хомо нобилис" за пределами Монассии можно говорить только, как о чуде))). Реликтовые дела)))).
    Если страна, тут я о России:))), захочет жить красиво, идеологическую часть, начиная с курбанов ты для нее подготовил.
    Может, тебя заинтересует и этот материал. Помню, что с официальной трактовкой истории Грозного ты был не согласен.
     
     

    --------------------
      Зарегистрирован: 14.11.2011 ICQ: {icq}
    #3 Написал: crOSSover (3 мая 2015 11:41)

    Откуда: рсо-алания

    Комментариев: 2346

    Публикаций: 390

    Статус: Пользователь offline

    Цитата: usima1
    usima1

    Усимушка, привет. Ты знаешь, наше настроение не зависит от осетинского "нобилитета" - он к сожалению согласился со своим банкротством. И только этим можно определить полное отсутствие инициативности (пустота), паразитизм (зато у нас великие предки)  и иждивенчество (москва нам поможет).  

    Что касается грозного. Вопрос  возник 20 лет назад на 4-м с Аланом. Этот автор пишет в верном, что называется, ключе. Но  - отставание на 20 лет. В принципе, меня очень удивляет тупость русской исторической мысли. Прямо так - тупость. Столько лет гундеть про монгольское иго» и не понимать, что монголы построили русское государство?!  

    Здесь автору не хватает знания нартологии (пока русские не подружатся с Чочиевым…)))  

     

    Местами  незнание  дремучее:

    «Нежданно-негаданно для всего мира — в том числе и для самой себя — Россия в считанные годы увеличилась в размерах более чем вдвое, вышла к Черному морю и оказалась лицом к лицу с огромной Османской империей».

    Татро-монгольские и османские элиты  были  в прямом родстве.  И «увеличение» или «уменьшение» территорий  зависело оттого, кто из правителей чью сторону берет.  Такие «перебежки» были обычными. В итоге  доигрались - мелкие стычки  привели к окончательному политическом у расколу между ордой и османами

     «Соприкосновение границ случилось неожиданно для обеих стран, а потому первые контакты соседей оказались на удивление миролюбивыми».

    Никаких неожиданностей! Это была одна масса и  элита  расколовшейся элиты: царазоны и сарацины (одно), «асмонов(Ас Кеназ) и османов» - наследники  Ос багатара. Идеологически похоронен в «софийском» склепе – Константинополь.   Часть османов – в европе. После нескольких побед и перебежек  шапка «мономаха» осталась за рериками  (ярославы, калиты, невские, грозаный – прямые наследники по женской линии Алан Гоа и Бурдухан.   До романовской узурпации.


     

    Исследователи видят в этой истории только военные распри. А вопрос в династических спорах   «константинов», постепенно расколовшихся на восток и запад.  

      Зарегистрирован: 8.10.2011 ICQ: {icq}
    #4 Написал: usima1 (3 мая 2015 14:04)

    Откуда:

    Комментариев: 3673

    Публикаций: 1356

    Статус: Пользователь offline

    Цитата: crOSSover
    Татро-монгольские и османские элиты были в прямом родстве. И «увеличение» или «уменьшение» территорий зависело оттого, кто из правителей чью сторону берет. Такие «перебежки» были обычными.

    Цитата: crOSSover
    Никаких неожиданностей! Это была одна масса и элита расколовшейся элиты: царазоны и сарацины (одно), «асмонов(Ас Кеназ) и османов» - наследники Ос багатара. Идеологически похоронен в «софийском» склепе – Константинополь. Часть османов – в европе. После нескольких побед и перебежек шапка «мономаха» осталась за рериками (ярославы, калиты, невские, грозаный – прямые наследники по женской линии Алан Гоа и Бурдухан. До романовской узурпации.
    Может, это следующий шаг озарения))) Человек, к сожалению, не читает курбаны.
     

    --------------------
      Зарегистрирован: 14.11.2011 ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
      
    • Alice 07.07.2020
      Утренний кофе. Ennio Morricone ... (2)
      Alice-фото

      Всегда жаль прощаться с гениями, которые обогатили мир красотой, живущей у них в душе. Спасибо Морриконе за музыку, за гармонию, которую он создавал вопреки действительности, расширив тем самым пространство Добра. Его музыка будет звучать в сердцах миллионов... Светлая память...

    • 
    • usima1 07.07.2020
      Утренний кофе. Ennio Morricone ... (2)
      usima1-фото

      Всем привет. Рухсаг...

       

      Начал писать музыку к фильмам лишь в 1961 году, когда ему было 33 года. Начал со спагетти-вестернов — жанра, с которым теперь прочно ассоциируется его имя. Широкая известность пришла к нему после работы над фильмами его бывшего одноклассника — режиссёра Серджо Леоне. Позднее работал с крупнейшими кинорежиссёрами Италии — Бернардо Бертолуччи, Пьером Паоло Пазолини, Дарио Ардженто, Сальваторе Сампери и многими другими.

      С 1964 года Морриконе работал в звукозаписывающей компании «RCA», где аранжировал сотни песен, в том числе для таких знаменитостей, как Джанни Моранди, Марио Ланца, Миранда Мартино.

      Прославившись в Европе, Морриконе был приглашён для работы в голливудском кинематографе. В США написал музыку для фильмов таких известных режиссёров, как Роман Полански, Оливер Стоун, Брайан Де Пальма, Майк Николс, Джон Карпентер, Барри Левинсон, Терренс Малик и других. Среди режиссёров, для фильмов которых он писал музыку был и представитель России — Владимир Хотиненко.



      The Best of Ennio Morricone - Greatest Hits
      1. The Ecstasy of Gold (The Good, the Bad and the Ugly) 0:00 - 3:22
      2. The Good, the Bad and the Ugly 3:22 - 6:04
      3. Once upon a Time in the West 6:05 - 9:15
      4. For a Few Dollars More 9:16 - 13:05
      5. A Fistful of Dynamite 13:06 - 17:43
      6. Cinema Paradiso - Main Theme 17:44 - 20:13
      7. Chi Mai (Maddalena & Le professionel) 20:14 - 23:48
      8. La Califfa - The Lady Caliph / The Queen 23:48 - 26:27
      9. My Name is Nobody 26:27 - 29:37
      10. L\'arena (Il Mercenario - The Mercenary / A Professional Gun) 29:38 - 34:23
      11. Un Monumento (I Crudeli – The Hellbenders) 34:23 - 36:55
      12. Misterioso e Ostinato (Faccia a Faccia - Face to Face) 36:56 - 39:17
      13. Un Amico (Revolver) 39:18 - 41:55
      14. Love Theme for Nata (Cinema Paradiso) 41:55 - 46:03
      15. Romanzo (1900 - Novecento) 46:04 - 50:12
      16. Romanza Quartiere (Quartiere) 50:12 - 53:51
      17. Il Figlio e la Nostalgia (The Law of the Desert) 53:52 - 57:41
      18. Ninna Nanna per Adulteri (Cuore di Mamma) 57:41 - 01:00:45
      19. Watch Chimes - Carillon\'s Theme (For a Few Dollars More) 01:00:45 - 01:01:57
      20. Tradimento Primo (Tepepa) 01:01:58 - 01:04:13
      21. Run, Man, Run (The Big Gundown) 01:04:13

    • 
    • usima1 06.07.2020
      Утренний кофе. David Garrett - ... (2)
      usima1-фото

      Всем привет. А еще он красив).



      Алан был на концертах Гаррета и Сантаны, а я нет. Как с этим жить?)))

    • 
    • usima1 06.07.2020
      Сегодня с утра у меня на ленте ... (3)
      usima1-фото

      Цитата: axsarjikkaev
      Усимушка. Ныр дын, читаю текст ама думаю, что это ты пишешь... Думаю, ниче се, какие выкрутасы выдаешь - типо, \" Вчера наши давнишние друзья и френды из США отпраздновали свой день независимости. Я их искренне поздравляю.

       

      Тынг комплимент ныззылдтай, Маэстро)). Вадим мæнæй аивдæр фыссы, уæлдайдæр музыкæйыл. Стæй шы рæнхъ равзæрстай уымæ гæсгæ дæр зыны йæ подколтæ дæр фыдауцджын кæй ысты).

    • 
    • axsarjikkaev 05.07.2020
      Сегодня с утра у меня на ленте ... (3)
      axsarjikkaev-фото

      Усимушка. Ныр дын, читаю текст ама думаю, что это ты пишешь... Думаю, ниче се, какие выкрутасы выдаешь - типо, \" Вчера наши давнишние друзья и френды из США отпраздновали свой день независимости. Я их искренне поздравляю. И прежде всего за то, что за 200 с небольшим остатком лет существования умудрились навязать всему тысячелетнему человечеству свои устои, стиль жизни...\". Иу нихасай, шаленма каронма на бахачча дан, ама на бафарстон про \"Всегда с интересом и удовольствием читаю Вадима\" так и мешал в голове догадки... ))) Вместе с тобой, уисмушка, могу повторить: вадим прав: без музыковедения музыка - для ушей, для души, для психики... А слово - для мозга! 

    • 
    • usima1 05.07.2020
      Сегодня с утра у меня на ленте ... (3)
      usima1-фото

      Всегда с интересом и удовольствием читаю Вадима. Во-первых, знание материала, во-вторых, подача его. Легко, увлекательно, талантливо. Спасибо, Вадим.

       

      Добавлю. \"Бон кæны\" появилась в сети 3 июля 2010 года. Видеоряд сделала Казакова и залила в ютуб тоже она. Должна отметить, вклад студии Валионфильм в популяризацию осетинской песни когда-нибудь будет темой диссертации. А пока...

       

      Монассия ценит культурных героев эпохи. 

    • 
    • usima1 05.07.2020
      Утренний кофе. Из избранного ... (1)
      usima1-фото

      Всем привет). Плейлист составлен из \"избранного\" ютубовского канала Аннушки. Рамазотти могу услышать только случайно, но Аннушке он очень нравится, знаю). А Лемаршаль, особенно в этой песне, бесподобен.
       
      Первая песня сейлин шипс в акустике с моего, наверно, самого любимого концерта Ковердейла. Starkers in Tokyo — акустический концертный альбом группы Whitesnake, который выпущен в Японии 9 сентября 1997 года.

      Концерт, записанный до Starkers in Tokyo, был сыгран unplugged и включал Дэвида Ковердейла как вокалиста и аккомпанирующего ему акустической гитаре Адриана Ванденберга. 

        

      Блекморс Кенди после Рейнбоуского концерта этого года в Москве слушаю со смешанным чувством. Песня красивая, поет замечательно.
       
      Хороший плейлист, даже Эроса послушала).

    • 
    • axsarjikkaev 04.07.2020
      Утренний кофе. Маэстро, трибью ... (19)
      axsarjikkaev-фото

      Усима. Трибюты друзей изумительные,  так разнообразны, способны на  «свое» прочтение… Хорошо, када все, поют как хотят – главное, вдохновенно… Главное войти в состояние «самадхи»))) . Культура - это когда серги, исидора, алихана хотят петь все.... ) 

    • 
    • usima1 04.07.2020
      Утренний кофе. Маэстро, трибью ... (19)
      usima1-фото

      Всем привет. Устрою себе и всем ценителям зармона праздник. Будем слушать первые 4 трибьюта Маэстро.

      Даже в такой жаркодушный, нещадный июль джулайское утро - чудесное.

    • 
    • usima1 01.07.2020
      Утренний кофе. July Morning (8)
      usima1-фото

      Всем привет. В ночь на 1 июля в Болгарии отмечают праздник Джулай Морнинг. Надеюсь, вчерашней ночью тоже. Пока нет никакой инфы.

      В человеческом мире наблюдаю все меньше красоты общения, все меньше Джулай Монинга во всем. Парк Z солидарен со всеми берегами, встречавшими джулай морнинг. Юраи у нас сегодня!



      Цитата: usima1
      так что на пару другую кофе мы их еще пригласим).

      Обещание выполнили джулай морнинг. Вадим, Алексей, спасибо за плейлистиы.



      Цитата: Alice
      Sympathy... Как он мне нравился!!!

      Тынг рæсугъд зарæг у. Но когда я слышу о Sympathy, первой вспоминаю вот это. Не знаю, как в остальном Цхинвале, но в корпусе Дружба на Мамсурова она была очень популярна).

      hhttps://youtu.be/9vN6-1Zeg2wttps://youtu.be/9vN6-1Zeg2w

    Онлайн
    
    Всего на сайте: 12
    Пользователей: 0
    Гостей: 12
    Поиск по сайту
    Архив
    Июль 2020 (8)
    Июнь 2020 (35)
    Май 2020 (38)
    Апрель 2020 (34)
    Март 2020 (39)
    Февраль 2020 (25)
    Статистика

    © 2011-2020 aranzeld.com