Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Утренний кофе. Влад Тедеев
  • Колыбель Богов Cradle of the Gods 2012
  • Утренний кофе. Мистикон
  • Утренний кофе. Лаура Джабион
  • С днем рождения, дорогой Бужук!
  • Утренний кофе. Return To Fantasy от Вадима Сиукаева
  • Утренний кофе. Мина Мадзини
  • Утренний кофе. Зармондзау
  • ПОЕЗДКА В ЦЕЙ (АЛАНА)
  • Утренний кофе. Солнечный
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть. ИСТОРИЯ X
      Раздел: Криминальное чтиво

    КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть.  ИСТОРИЯ X 73
    Понятно, что защита племени от конкурентов – одна из целей древнего воспитания. Но в сути своей спартанская мудрость заключается в том, чтобы не делать себе врагов нигде, ни из кого. Для этого следует установить универсальные правила общежития , обосновать мудрые основания межплеменного союза. Образ пирамиды, с философией и социологией «Бен-Бен» – лучшее архитектурное изображение «царства божия на земле». «Бен-Бен» – по оссейски и по герметике – «что наверху, то внизу» (сар-фад). И только Учение, в котором содержится такая системная связь «верха и низа» является единственным основанием общественного «счастья».

    Бог поставлен наверху Хозяином правды и справедливости! Он и внизу. Начало и Конец. Если истину «выбрить» внизу - ничего хорошего. И мы это нехорошее все чаще замечаем "внизу". Все решения у Него. Все сомнения - через Него. Отсюда шаманисты (ос. «шаман») и обряды определения воли Небес (Уи циу, уи циу).
    74
    К сожалению профаны расписали байки про шаманские и «ведовские» занятия, наводнив мир страхом и невежеством. Истребление ведунов в средневековой Европе инквизицией – пример потери знаний о принципах древнего Учения. После древней катастрофы, о которой мы часто упоминаем, человечество в целом потеряло способность к «левитации», к свободному общению с миром «тонких» сущностей, с мировым «эфиром». Остались отдельные «группы» людей, которые сохранили ограниченные способности провидения. Эти «каналы» для древних были возможностью связи с небесными силами, с великими предками, с Господом. В целом, назначение герметических знаний и жреческих обрядов заключалось в спасении Всемирного Знания и спасения Осеании (Атлантиды). Увы, пожаренные на кострах инквизиции тысячи ведунов не сделали европейцев ни мудрее, ни справедливей. Европейская Африка как голодала и бедствовала, так и бедствует. Даже хуже того.
    75
    В канонах «того» Древнего мира оставалось мало места для своенравия и личных капризов. Титаны и ураны прерывали все попытки своеволия отпрысков. Приоритет общего, целого был неукоснительный. «Личность» ограничивала свой «норов» добровольно, понимая, что все жизненные процессы и правила роста и развития были лучшим образом организованны мудрецами и Учением. Иными словами, все лучшее уже придумано, проверено, остается следовать «заветам» и устраивать свою радостную жизнь.

    Всякий удачный личный опыт принимался только в том случае, если он носил универсальный характер, если его возможно было сделать правилом успеха для всех. Если частный «случай» был обусловлен «случайным» стечением обстоятельств – его в общий кодекс поведения не вносили. И это было мудро, ибо всякие попытки культивирования «случайности» приводили в итоге к нарушению Установленного Правила, гарантирующего равное развитие «для всех».
    76
    Таким образом, общая цель занятий заключалась в стремлении к всеобщему совершенству. Еще раз надо обратить внимание на фрагмент Учения: если какая то часть социума оказывается в худших условиях и отстает в развитии – это ведет к «зависти», худшему для общего блага чувству. К расслоению племени, к т.н. «нездоровой конкуренции» и т.п.
    Воплощением «равноправия» может служить школа Ликурга и спартанское законотворчество. Адат, Фатк, Гдау, Рад, Кад, Кувд и все, что служит универсализации норм поведения и морали. В этих сложнейших кодексах фактическое описание Среды, система диалектических связей Среды и нормы «идеального» поведения человека в Среде. Сложность «системы» компенсируется ее высшей логичностью. Она дает возможность человеку делать всякий раз верный выбор, комбинируя интеллект и интуицию. И такая логичность весьма быстро и продуктивно складывается в «опыт». Этот опыт описывается и систематизируется, как мы указали, в Канон – «то, что следует исполнять безусловно». Осетинское: «канинаг – канун кава».
    77
    Ничего к полезному универсализму Агдау не прибавится, если ее назвать «социологией». Социологи из кусков Учения сочиняют учения и затем стараются навязывать это обществу в качестве универсальных правил. Одна неуда за другой. Чем изощреннее социологи, тем печальней складывается картина мирового общежития. Фрейд, конечно, крассавчик. Но дурак, одновременно, забыл, кому что писал. Мог ли он полагать, что весь мир так "сконцентрируется" на "танатосе"? Должен был бы, если бы правильно понимал Учение.

    Осетины, как и народы Кавказа, в целом, много раз показывали актуальность «общих правил жизни» (шариат) для решения различных конфликтов. Исключить конфликты всецело невозможно из-за «человеческого» фактора. Потому в древности люди, которые нарушали «установленное» (преступали) и, к тому же, могли служить соблазном для соплеменников, бывали изгоняемы прочь.
    78
    Как пример, история изгнания Анахарсиса с Родины. Анхарсис, легендарный странствующий мудрец, родом из Скифии, сын царя Гнура, брат царя Савлия, беседовал, говорят, с Солоном и зачислен в список Семи мудрецов древности. Там среди греков он и набрался мудростей. Его считают автором многих разумных изречений, а также изобретателем некоторых устройств, в частности, якоря.
    И это символично. Во-первых, скифам самим некуда было девать свои мудрости. С тем условием, что они у них имели «местное» хождение и были полезны «здесь». Во-вторых, что было дозволено в Греции не всегда дозволялось в Скифии.
    Имя «Анахарсис» греки переводили, то ли «глас небес», то ли «неранимый». В то время как у скифов «ана харс» - «непутевый», - букв. «без блага». Как в другом монгольском случае – «ана пайда» - «без пайцзы», то есть «бесполезный». Видимо взвесив все за, и против, Анахарсис и придумал «якорь», как символ необходимости иногда постоять у причала, чтобы не отрываться от «родного берега». Одним словом, явившись в «чужих сандалиях» к соплеменникам, был ими отвергнут.
    79
    Эта история имеет системный оттенок. Во-первых, то, что считалось мудростью среди греков, могло таковым не считаться в Скифии. Патриархальная консервативная Скифия и классическая Иония, которая к тому времени погрязла в софийских ересях, существовали уже в разных измерениях. Ученость греков разошлась по «школам». И если на первых порах школы, «проистекая» из одного источника – из древнего Учения, дополняли друг друга. То со временем они стали спорить, а затем давить и вредить друг другу. Пифагорейцы, милетцы во главе с Фалесом, сторонники Гераклита Эфесского, Элейская школа и др. ночами не спали, что называется, превознося свое мнение и опровергая чужие убеждения. Огонь, Вода, Воздух, Земля стали фрагментированными источниками Жизни и все искали, что же среди них главное. А там и последователи Сократа дали джазу, подливая горючего в споры гностиков и агностиков, материалистов, идеалистов.

    Одним словом, скифам было не до мудрствований Анахарсиса, и они его «попросили». Тем более, скифы не считали своих мудрецов и свои знания ничем не хуже, чего бы то ни было. А упрямому человечеству уже видно нет разницы между одними, вторыми и даже третьими. Даже невзирая на то, что Бог любит Гермеса за то, что Гермес любит Троицу. А кто любит Гермеса, неясно! Во всяком случае, судя по состоянию цивилизации можно смело предположить, что она Гермеса ненавидит.
    80
    Интересы общие стоят выше частных интересов. Классические формулы Учения передает Исус: «возлюби своего ближнего , как самого себя»; «не желай другому того, чего не хочешь, чтобы пожелали тебе». Иисус всем желал радости. Радость – лучший показатель счастливого бытия. И состояние радости не всегда имеет стимулирующие поводы, это - «просто» состояние души. Радость, как воздух, дыши и радуйся. Но человечеству свойственны привычки. В том числе – плохие. Одна из них – не замечать и не ценить хорошее и привычное! Потому, имея – не ценим и не храним, а потеряв, рвем и мечем, проклиная судьбу. Это к слову.
    81
    Кодифицированный набор понятий и правил - «Кан/Канон» - букв. «то, что следует исполнять безусловно»! В целом, процесс был направлен на усовершенствование социума. В нартологии логика прогресса обозначена - «чи хуздарай», что определяло «одновекторность» процесса развития – «только в лучшую сторону». «Если желаешь что-то делать, делай как мы, делай лучше нас!» «Плод», то есть проявленное качество намерений и действий – служил мерой оценки «роста». Учитель сказал: «по плодам судите». А глупцы добавили: не судите и не судимы будете. Перепутали суждение и осуждение! Хотя у древних суд тоже вершил Господь. Но для этого у древних были уши, которые слышат, и зрение - которое видит. Глухим и слепым ли судить вместо Господа? Это к слову.
    82
    В Агдау все «худшее» порицается или наказывается. Институт «Кода» - «исключение из коллектива за провинность», является «исключительно» важным средством соблюдения коллективной дисциплины. Агдау обеспечивал власть коллектива над частным интересом. Древние Ал Дар (Патриархи - Вседержцы) блюли справедливые правил «для всех» (Ал). Они, как мы ранее отмечали, Малгъ Сидак – Правители «нежно наставляющие». Нежность не имеет отношения к «чувству». Скорее это – «аккуратность». Иначе, зачем Исусу было «жевать черствый хлеб» для вразумления «малых сиих»?!
    В процессе кризиса Учения Ал Дар/Вседержец становится Уал Дар/ Верховным Правителем. Обеспечение порядка верховными правителями происходит с постепенным ростом авторитета Силы. Жрец превращается в Жреца-Воина. А затем в Воина-Жреца. Один статус от другого отличается величиной Силы, допустимой для применения в целях соблюдения дисциплины. И в том и в другом случае Правители пока относятся к «чину Мелхиседека». Иначе – Мудрые (Просвещенные) Цари – «Рухс Тау».
    83
    Но процесс систематизации Порядка уже происходит в условиях криза. Кризис происходит двумя путями, взаимообусловленными движениями – порча нравов сопровождается ростом фактора силы в обеспечении дисциплины. В конце концов, процесс привел к доминированию силы и развитие закончилось диктатурой власти. Даже если во власти – пролетарии.

    Эта система власти в нашем случае не носит никаких негативных смыслов. Но она указывает на распущенность нравов и рост противоречий между частным (гражданским) и общим (государственным) интересами. В целом, рост давления государства на личность, как и рост противления низов верхам указывают на кризис Учения. Чем выше процент «потерь» духа и буквы Учения, тем выше вариативность сопротивления, разнообразней противоречия.
    Логика этого процесса ведет к катастрофам разного свойства и характера, в которых неимоверно вырастает роль «случайностей». В гуманитарном смысле – это социальный кошмар. Нашли даже выражение: «человек человеку – волк». У всех за пазухой камень. Или кольт в кобуре под мышкой. Этот кошмар отчетливо испытывает современное общество. Кнопку «перегрузки» уже радостно нажимали. Такова сегодня великая «доля» случайности, когда красные кнопки монтируют курицы. Уже дошли, что называется, до ручки. Остается, по примеру славной Пандоры, дернуть и открыть «дверцу». И мы все вдруг обнаружим, что на деле это – крышка гроба.
    хдд (продолжение).
    скачать dle 10.6фильмы бесплатно


    Разместил: crOSSover | Версия для печати |Просмотров: 780 | Комментариев: 1 |
    #1 Написал: crOSSover (4 мая 2015 13:05)

    Откуда: рсо-алания

    Комментариев: 2335

    Публикаций: 388

    Статус: Пользователь offline

    А есть еще крышка жестяная, консервная ....
      Зарегистрирован: 8.10.2011 ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
      
    • usima1 19.06.2019
      Утренний кофе. Nickelback Grea ... (1)
      usima1-фото

      Всем привет. 

       

      Nickelback — канадская альтернативная рок-группа, основанная в 1995 году в городе Ханна (англ.). Группа состоит из гитариста и вокалиста Чеда Крюгера; гитариста, клавишника и бэк-вокалиста Райана Пик; басиста Майка Крюгера и барабанщика Дэниеля Адэра. Название группы образовано от англ. Here’s your nickel back. — «Вот ваша сдача». Или дословно: «Вот ваши пять центов сдачи». Никель (англ. nickel) — американское название пятицентовой монеты. Группа попала в список лучших артистов первого десятилетия XXI века, по мнению Billboard, где заняла первое место среди рок-групп.

    • 
    • usima1 18.06.2019
      Утренний кофе. Мина Мадзини (6)
      usima1-фото

      Всем привет. Мина Мадзини.

    • 
    • usima1 17.06.2019
      Утренний кофе. Летать, так лет ... (1)
      usima1-фото

      Всем привет. Даже у фанеры есть варианты полета)... Пыталась вспомнить еще песни для плейлиста и в голове всплыла \"фанера над Парижем\".


      Тут я зачем-то попыталась выяснить откуда пошла фраза \"фанера над Парижем\". Предлжили, аж, три варианта. 

      Как возникло выражение \"Пролетая, как фанера над Парижем\"

      \"https://imgprx.livejournal.net/1f6803a60ad1d75d73277c0e8bdd9f01fc5759ff/NmhjpPTIKfjNSoOFYSYvX9oB0WRBWC1Q8TU5aX3wr1w4UifqnrP4V_gVMo7wgF0sqYQ3Me-l3yzV-y4TEVJf4H0Iy79s5RAgLSVJLoiKw2xp5cPq-eGEQWArKyGywlDM\"

       

      Никогда не задумывались об этом выражении? Почему фанера? Почему именно над Парижем? Суть данного фразеологизма всем известна: упущенная возможность сделать что-то или серьёзная неудача (как сейчас говорят, «эпическая» неудача).

      История происхождения этой фразы довольно необычна.

      Не берутся называть точную дату происхождения этого выражения, тогда как знающими людьми называются 1900 — 1920 гг, а широкую известность оно получило в русском языке позднее — в 60-70е гг.

      В 1908 году французский авиатор очень неудачно завершил показательный полёт: он врезался в Эйфелеву башню и погиб. После этого события известный меньшевик Мартов написал в «Искре», что царский режим «летит к своей гибели так же быстро как г-н Фаньер над Парижем». В среде рабочих эту фразу восприняли немного в другом виде, заменив фамилию авиатора на фанеру. С тех пор мы так и говорим: «пролетел как фанера над Парижем».

       

      Ответ):

       Это полная чушь, и плод чьей-то чересчур буйной фантазии, так как:
      а) Никаких аварий воздухоплавательных аппаратов возле Эйфелевой башни история не знает.
      б) Ни наши, ни французике сайты, посвященные истории авиации, понятия не имеют ни о каком Огюсте Фаньере. Иными словами, его просто не существовало.
      в) Газета «Искра», где будто-бы Мартов и опубликовал эти свои строки издавалась с1900 года по 1905 год, а затем с сентября по декабрь 1917 года. Нетрудно заметить, что в первом случае не было еще претендента с аварией, а во втором уже не было царского режима.

       

      Есть еще и такая версия:

      Выражение могло возникнуть в начале XX века, когда в газетах активно обсуждался полет над Парижем дирижабля под названием «Фленер» . Со временем выражение перекочевало из газет в разговорную речь, а смысл стал переносным. Непонятное же название дирижабля превратилось в более привычню русскому уху «фанеру» .

       

      Ответ:  

      Тоже полная чушь, в силу того что:

      a) Как уже говорилось, никаких аварий воздухоплавательных аппаратов возле Эйфелевой башни история не знает.
      б) Дирижабль «Фленер» никогда не терпел крушения.
      в) Дирижабля «Фленер» никогда не существовало.
      д) Превратить «Фленер» в «фанеру» как-то проблематично.



      Также существует версия, что данный фразеологизм возник в 1987 году в результате недоразумения при печати очередного номера «Комсомольской правды». Правда ничего не уточняется подробнее, что это была за статья и по какому поводу.

      Четвертый вариант имеет под собой хоть немного оснований и заключается в том, что был во Франции такой президент как Арман Фальер (находился при должности с 1906 года по 1913), который уделял много внимания развитию авиации. В 1909 году он открыл первую международную авиационную выставку и в газетах на него была опубликована карикатура, где он изображен на фоне Эйфелевой башни на падающем аэроплане. Карикатура перепечатывалась, российские либералы сравнивали царский строй с пролетающим над Парижем Фальером, фраза была на слуху и Фальер в народе с легкостью превратился в фанеру.

       

      У данной версии есть хоть какая-то реальная подоплека, но она вызывает сильнейшие сомнения в силу следующих обстоятельств:

      а) Неужто какая-то карикатура на французского президента так потрясла умы российского общества, что послужила поводом для возникновения всенародного мема? Да и сколько было в той России людей, которые вообще слышали про этого Фальера?

      б) После этой карикатуры Россия увидела массу реальных примеров более неудачных обстоятельств, которые, по идее, должны были вытеснить собой столь незначительное мифическое происшествие. К примеру, крах царского режима (вот уж кто пролетел, так пролетел), 1-ая мировая война с ее неудачными боевыми действиями, гражданская война (неисчерпаемый кладезь всяких пролетов), Отечественная война, приведшая Гитлера к самоубийству (у парня явно не все так сложилось как он задумывал) и тому подобное.

      г) Ничем не подтверждается, что российские газеты перепечатывали карикатуру.

      д) Даже если поверить, что революционеры и сравнивали полет Фальера с царским режимом (о чем также нет никаких сведений), то они могли делать этот только в запрещенных газетах, а тираж их и популярность по понятным причинам были не велики. Как же тогда этот образ получил столь широкое распространение?



      Ну и наконец, возражения применимые ко всем трем версиям.


      а) Сама фраза «Пролететь, как фанера над Парижем» появляется, судя по всему, в 70-х годах прошлого столетия. Отчего же корни ее надо искать в столь давно прошедшем времени?
      б) Все три версии содержат в себе крах полета «фанеры» непосредственно в Париже, а по смыслу нам надо не попасть в Париж (пусть и столь неудачным образом), а миновать его, хоть и без особого на то желания.

       

      Так откуда же тогда взялась эта фраза?  Если уж совсем обобщить и приблизить к реальности, то можно предположить вот что:

      В 70-х годах на экранах телевизоров стали появляться документальные фильмы, посвященные истории воздухоплавания. Франция была одной из стран-пионеров авиации. И все могли наблюдать картинку, как над городом Парижем неуклюже и в то же время настойчиво пролетает фанера — аэроплан.



      \"https://imgprx.livejournal.net/062420b4dfb0afb817de1d7629d2062ae1c22b19/NmhjpPTIKfjNSoOFYSYvX9oB0WRBWC1Q8TU5aX3wr1w4UifqnrP4V_gVMo7wgF0sGD-7KgNwYA7pfdvAsGjF_RkymMqPzmF4LDn--KfjWeE\"

      Пролетая, как фанера над Парижем

       

      Я взяла инфу с жж Мастерок, но на самом деле она повторяется во многих источниках. Можно сказать, что историю появления фразы мы точно не знаем и сейчас). 

       

       

    • 
    • usima1 15.06.2019
      Утренний кофе. Солнечный (3)
      usima1-фото

      Всем привет. Ущелью Солнца посвящается.



      Давние стихи из сборника \"Ноггæнæн суадон\".

       

      ХУРБАЛЦЫ

       

      Сæумæрайсомæй, бонцъæхтæй

      Ныфсы тын талынг ратоны.

      Мæн та æхсæвы сагъæстæй

      Нæуæг Хур балцы ахоны.

       

      Æмæ та ног тых ме уæнгты

      Æнхъæвзы, тоны, абухы,

      Æмæ та царды фæндæгтыл

      Æз бацæуын æрра дугъы.

       

      Мæ цард фæхæст йæ тæмæныл,

      Кæм лæууын, размæ афсæрын.

      Æз цингæнагыл цин кæнын,

      Æзнагыл дæр кæм ауæрдын.

       

      Æмбæлæггаг – æмбæлæгæн,

      Ныфсцухæн æз – ныфс авæрын.

      Æдыхæн – тых, зæнджын лæгæн

      Мæ сæнтты сонтдæр равзарын.

       

      Нæ балц фæкъул ныгуылæнмæ,

      Мæ балхон фæндаг амоны.

      Нæй балцы монц фæллад лæгмæ,

      Мæ зæрдæ размæ нал тоны.

       

      Мæ тых ныппырх, фæндаг цæуы,

      Дунейыл Хур дæр не ‘ххæссы.

      Мæ бонцардыл, йæ бонцауыл

      Мæ хур фæллад цæст ахæссы.

       

      Æгуыппæг рæстæг сау милæй

      Сындæггай арвыл айхæлы.

      Зæрин артæй, бынысыгъдæй

      Мæ Хур изæры амæлы.

       

      Æмæ та ног Фарн бон кæны,

      Алæмæт рухс тынæй кæлы.

      Нæуæг Хур арвыл райгуыры,

      Нæуæг лæг амонд агуры!

    • 
    • Goyim 14.06.2019
      ПОЕЗДКА В ЦЕЙ (АЛАНА) (3)
      Goyim-фото

      Я посмеялся вволю, над такой грустной темой как ассимиляция осетин непонятно во что. Но получается и впрямь уродство. Меня тоже тянет в такие места. На грани тонких миров воздух необычайно насыщен невидимыми существами, связывающими мое подсознание с мощным потоком пения ветра, запаха можжевельника и джетчына. Что то шепчет беззвучно, но очень внятно: \"Ты вернёшься! Ты вернёшься потому, что ты наш....Ты создан из нас. Мы в твоём разуме и ты меряешь все в этой жизни по нашей мере...\"

    • 
    • Алан Чочиев 14.06.2019
      ПОЕЗДКА В ЦЕЙ (АЛАНА) (3)
      Алан Чочиев-фото

      ..........МÆ ФÆНЭК ТЭД ÆРШÆУÆТ ТЕАТРЭ ФÆЗЭ БÆЛÆСТЭ БЭНТЭ...

    • 
    • Алан Чочиев 14.06.2019
      Утренний кофе. Зармондзау (6)
      Алан Чочиев-фото

      BONHORZ ZARMONzældon!

       

      акуэри фæстæ равæрджæн uacdan-э дунезонэнадæн жæхст кæй нæ сжэртта Синхуæлмæ...

       

      РАВÆРДЖÆН ШЭБЭР зондамонæн ирæттæн дæр...

       

      фарстайæн ЖУАП - ЧИ æмæ КУЭД æмæ КÆМ саматта историйэ фэччаг поджахадтæ - НОМХУЭНДÆЙ: ЧИ æмæ КУЭД æмæ КÆМ дунейэ историйэ...

       

      ФÆСТАГ ПАДЖАХАД САРÆСТАМ МАХ НÆХÆДÆГ - Хуссар Ирэ...

    • 
    • usima1 14.06.2019
      ПОЕЗДКА В ЦЕЙ (АЛАНА) (3)
      usima1-фото

      В поиске искала Рекомовскую тему, думала готовый плейлист поставить, нашла эту историю).

       

      Тынг мæ лвасы йæхимæ Реком. Фæлæ а-къуыри адæмæй дзаг уыдзæн, йæ бæрæгбонтæ сты. Ком куы фæсабырдæр уа, уæд æм хъавын.

       

      Йæ хорзæх мах уæт!

    • 
    • usima1 14.06.2019
      Утренний кофе. Зармондзау (6)
      usima1-фото

      Всем привет. Рекомы къуыри у. 

    • 
    • Alice 14.06.2019
      Утренний кофе. Тайский принц H ... (2)
      Alice-фото

      Классный музыкант Хуго. Понравился.

       

    Онлайн
    
    Всего на сайте: 4
    Пользователей: 0
    Гостей: 4
    Поиск по сайту
    Архив
    Июнь 2019 (21)
    Май 2019 (34)
    Апрель 2019 (31)
    Март 2019 (39)
    Февраль 2019 (35)
    Январь 2019 (36)
    Статистика

    © 2011-2019 aranzeld.com