Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Утренний кофе. Led Zeppelin
  • Утренний кофе. Мадина, с днем рождения!
  • Утренний кофе. Лаура Джабион
  • Утренний кофе. Классный
  • Утренний кофе с Майклом Фрэнксом
  • Утренний кофе для подруги. Ахсар, Фабио и пока не знаю кто еще...)))
  • Утренний кофе. Рок-баллады от крутых музыкантов и меломанов (Анна Чочиева, Салима Туаева, 6 часть)
  • О фестивале "Абхазский берег" 2017
  • Абхазский государственный Музей Боевой Славы им. В.Г. Ардзинба
  • Утренний кофе. Вадим Харебов
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть. ИСТОРИЯ XXXI
      Раздел: Криминальное чтиво

    КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть.  ИСТОРИЯ XXXI249

    Возвращаясь к сути и характеристикам древних священных текстов, можно представить какую «абракадабру»  можно из них  сотворить,  переводя без хорошего знания оссейского языка. Да еще в консонантной  системе  письма, состоящей  из согласных букв,  с произвольным или «нулевым» использованием гласных. Этот «стиль»   является,  вместе со слоговым «письмом»,  одной  из древнейших  форм письма. «Сас», «сос», «сис», «сус»… поди-ка,  разберись в сути «сс», чтобы не вышла «ошибочка», когда бы не извратились реальные смыслы этого известного «сочетания».  

    А еще надо упомянуть, что древний оссейский язык делился  на жреческий (Ху дзур) и светский/всаднический (Ам Хай Дар), что  также не делает  перевод и усвоение священных текстов  более доступным. Таким образом,  сакральная культура и  знания Древнего Угарита скрылись за невежеством последующих «культуртрегеров». Дальнейшая судьба Учения сложилась во многих разделах жизни человечества «перевернутой».  Отчетливой  эта метамортоза упоминается и в связи с загадочным родом Царциата,  предшественниками Нартов, чьи мистерии стали для них «необычными».

    250

    На примере осетин можно показать, с какой быстротой терялись основы Учения, и продолжают теряться  смыслы оссейских священных ритуалов и обрядов.  Это притом, что осетины – один из самых консервативных этносов  «просвещенного мира». Осетины  почти в целости сохранили древнюю обрядовость, религиозные календари и культы.  Однако, были утеряны  сакральные смыслы некоторых важных священнодействий. Отдельные   канонические праздники и религиозные обряды, символика которых  недавно еще, три-четыре столетия назад,  была  объяснима, сегодня не поддаются рациональному усвоению.  Мыкалгабырта, Рыны бардуаг, Таранджелос и др. известные священные  явления сопровождаются  сомнительными объяснениями. Осетины перестали осознавать, почему раньше было обязательным посещение святых мест   без обуви, на босу ногу, что называется.  Хотя в этом заложена уникальная сакральная суть «пяты», и т.п.

    251

    Уже сегодня новые поколения мало разбираются в смыслах  некоторых ритуалов, в  символике  застольной обрядовости, хотя число различных «ритуальных» мероприятий  растет.   Древние священные места часто превращаются в места кутежа на природе – в пикники. В Осетии не осталось  ни одного священного места, почитание которого бы сопровождалось, как было принято, паломничеством. Пеший  поход с заранее приготовленными чистыми духовными помыслами и  молитвенными приношениями божествам и Господу.  А ведь Господь даровал радость и благополучие  в качестве награды за душевную чистоту и физическую опрятность, в том числе.

    252

    Важно отметить выдающееся действо идеологов оссейской древности периода кризиса Учения.  Понимая неминуемое разрушение Учения и Школы, они задумали увязать отрасли Учения с самым важным для человеческого рода занятием.  Решили, что систему надо связать с процессом  приема пищи – с родом поведения,  которое  человечество никогда не перестанет выполнять,  которое будет людям доставлять удовольствие всегда! Именно таким образом оссеям удалось пронести через многие десятки тысячелетий ересей и невзгод Учение в сравнительной целости и сохранности.  Потому вся оссейская сакральная школа связана с застольем – Финг/Тинг/Стир Тинг. От нее пошли все виды и типы народных «тингов» и «стортингов» у  нартумбрских  сородичей оссееву, рассеянных на всем пространстве древней  Скандинавии, через всю Европу и вплоть до обители древних пиктов и скотов с  ирами. У потомков  которых святые Патрики, Аланы и Артуры входят в число основателей идеологии национального сосуществования  «инглов». 

    253

    Именно на этих народных,  родовых и фамильных «фингах»  процесс приема пищи всегда был связан одновременно с решением самых насущных задач родоплеменного развития.  Сихи, карты,  хаджары жили в этом священном переплетении приема пищи и произведения священных ритуалов и молитв, творя, таким образом,  Культуру. Никто, кроме великого Исуса не мог показать с такой очевидностью  этот святой образ обучения ради спасения.  Последняя трапеза Исуса Христа со Своими двенадцатью ближайшими учениками, во время которой Он установил таинство Евхаристии. Там же он  указал и на великого посвященного Иуду, которому Исус доверил исполнение Воли, понимая, что Иуду не сломают проклятия и безмыслие. Так оно и случилось – Иуда остался верен Предначертанному и «тайному» содержанию Мистерии Вечерия Исуса.  Не вина Иуды, что люди предпочли Учению Мелхиседека безумство храбрых опровергателей Истины. 

    254

    Финг  (Евхаристия) стал фактической заменой Школы. Существование и деятельность Школы  в далекие периоды развала Учения стала невозможной.  Тотальные  гонения, которым во всем мире подвергались  оссейские  общины в результате развала Римской империи,  принуждал их к постоянным  перемещениям ради спасения остатков Учения. Ризы Господа были «разделены»,  римское священство и воинство, каждый в меру своей учености понесли по миру остатки Римского религиозного Учения о единстве Мира. И нигде не находили понимания среди новых элит, которые быстро стали обрастсть своими проповедниками, которые удовлетворяли их политические  интересы. В первые века нашей эры  история римских Сардаров и  религия вовсе исчезла из поля зрения безумствующих воинствующих масс, которые бросились осваивать территории и ценности империи. И только к 4-мму веку, после того, как римская вера стояла уже на грани полного разгрома, остатки жречества  посчитали нужным хоть как-то систематизировать  остатки сведений о Учении, оформив сакральные знания  в  Евангельский Свод.  И слава Богу.

    255

    Смешно проводить ритуальные мероприятия (кувии) в ресторанах.  Как раз там их осетины все чаще и стали проводить. Все  чаще молитвы заменяются шумным  весельем, переходящим в хореографическое исступление  под звуки попсового  грохота … Мы стали любить смех и веселье вне зависимости от веры или религии, порой, не имея к тому особых поводов из-за тяжелого состояния нации. Оптимизм не вредит. Но такого рода увеселения носят искусственный характер и стимулируются внешними раздражителями. Они делают осетин все «легче и легче», что касается религиозной основательности. В то время, как Уаздан, или «основательность» как раз записана в Кодексе нации в качестве непреходящей ценности. У древних оссеев  всякое веселие вне  сезонных рамок , без основательного повода   считалось  признаком безумства. Намонд, шаул у да шин? (Несчастный, чего радуешься) – следовал вопрос, к которому нам нечего добавить из-за ее очевидности.  А необходимость сдерживать эмоции в любом случае входил в этнопсихологический  код нормального  осетина. Даже покойника осетины провожали на тот свет без  привычных сегодня истерик, понимая, что неизвестно кому выпадет лучшая доля, живым или мертвым.

    266

    Важно отметить, что  сдержанное» качество осетинской этики и эстетики и в целом размеренное отношение к миру как раз стало слабым местом осетинской культуры в бурно развившейся  с некоторого времени театральности  жизни, где «лицедеи», «мимикрируют» смыслы и  добиваются тем большего признания, чем меньше этих смыслов. Смех. Надо уметь глупо взглянуть, или «просто» тупо упасть….

     

    267

    В целом мистическая связь ритуала и Жизни стала нарушаться, живые связи времени, места и действа  стали фрагментарными. Остается напомнить, «конец» всех великих  империй наступал не тогда, когда народы  испытывали трудности и преодолевали их, а тогда именно, когда  была утеряна ответственность за происходящее,  когда «начала и концы»  всего, что происходит перестали рассматриваться в едином процессе, когда  переставали заботиться о общем благе и о развитии, обоснованном Учением.  Есть отрасли жизни, в которых понятие развития не есть синоним блага.

    268

    Надежда на Господа и беззаботность, безалаберность – разное. На Бога надейся - сам не плошай. Беспечность  – проклятие. Мудрые предки оставили человечеству в назидание притчу  о «знаках»,  начертанных  на стене таинственной рукой во время пира царя Валтасара незадолго до падения Вавилона: исчислил Бог царство твое и положил конец ему;  ты взвешен на весах и найден очень лёгким;  разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. 

    Царь «взвешен» и «найден очень легким». Имя Валтасар – букв. «Глава Великих», или «Царь Царей» закономерно связан с данной повестью  - Царю, посланнику Всевышнего,  никак нельзя терять обязывающие «нагрузки». Нельзя  забывать ни о тронной тяжести «Дамоклова меча», ни о его коварстве, ибо «висит на волоске». Иначе он срывается  на выю царя. Такова древняя мудрость.

    С тех пор у оссеев «рауаг сар» - стал нарицательным образом, знаком пустоты мыслей.  Потому и Валтасару было начертаны смыслы «легкий на голову (Сар)», что перевели как  «легкий Царь»,  «Царь взвешен и легок».  Старшие в Осетии «пустеют» с катастрофической скоростью. Начинают тем больше  говорить и наставлять,  чем меньше сами способны выполнять  моральные уроки, поступать  соответственно своим словам. В глазах – пустота. Этот изъян никак невозможно скрыть от внимательного взгляда  молодых  поколений. В силу своего природного максимализма они хотят всегда видеть у старших наставников глубокие смыслы и основательные  обязанности.   

    269

    В оссейской идеологии вопрос «отключенности» и «подключенности» к живым источникам Жизни важен чрезвычайно. Об этом можно судить по тому, что пустота – «афтид» и прирощение – «афтыд» имеют почти одно произношение. Не случайно!  «Опустошения» рода, возможность оказаться легким на весах Судьбы не фигуры  речи. Состояние духовной и моральной «асфикции» происходит незаметно, но катастрофически быстро. Одно выбитое из традиции и смыслов поколение может изменить направление развития народа и, в конечном счете, изменить его судьбу. В той же герметической логике – одно воспитанное в нравах Учения поколение может воскреснуть для Жизни в «царстве мертвых».

    270

    Свершение этого Воскресения настолько сложный процесс, что сравним с чудом.  Как бы там ни было,  наличие Учения, Учителя и  «чистых «воспитуемых, свободных   от предрассудков «местного» времени,  и местных лженастваников – обязательные части Спасения.  Как то Моисей попробовал применить эту сложную воспитательную методу к своим подопечным. Надо сказать, не без успеха. Но в  современном мире нет ничего похожего на учение, которое бы понимало важность этой «триады» спасения: Учение, Учитель, ученики.  Нет ни единого института,  который понимает значение слов обращения Исуса к Лазарю: Встань и иди! Не так просто воскрешается, как кратко описывается. Слышащие,  слышат, что  Святый Дух шепчет.

    271

    В Осетии уже наступил период, когда старшие поколения  в целом становятся хуже новых.  Выхолощенные наставления  первых, стоит повторить,  уже не затрагивают «нервы и мысли» молодых. Молодежь  становится своенравной – Хиванд.  Без опоры на  Бар и без знания Рад поколения «Хиванд»  не имеют радостных перспектив.  Если только….

    Если только не определить  сакральную суть валтасарской «рауаг сар» - знак  безмыслия, знак короткой  памяти. Как у курей. Примерами  проявления «рауаг сар»   можно исписать многие страницы осетинского быта и религиозного поведения.  Это  нехорошо. Если принять во внимание, что осетины – не самый запущенный народ, можно понять, что дела «в целом» еще хуже. Потому «корень», потому «надежда». Потому чудо Воскресения. Именно чудо. Так как лучшие «просвещенные» умы,  занимаясь уже десятилетиями проблемами глобализации ничего «путного» (фад/пад) не могут сочинить. Учение Жизни из  пальца неверия не высосешь, хочется им напомнить. Потому они все глубже погружают человечество в кризисы.  Потому у каждой персоны, которая вырастает  до понимания  современного  абсурда,  на  языке всегда появляется ощущение  горечи из-за негодности  сочиненной людьми жизни, вместо Жизни.

    хдд (продолжение)



    Разместил: crOSSover | Версия для печати |Просмотров: 1041 | Комментариев: 4 |
    #1 Написал: crOSSover (10 июля 2015 13:37)

    Откуда: рсо-алания

    Комментариев: 2290

    Публикаций: 383

    Статус: Пользователь offline

    Потому чудо Воскресения. Именно чудо. Так как лучшие «просвещенные» умы,  занимаясь уже десятилетиями проблемами глобализации ничего «путного» (фад/пад) не могут сочинить. Учение Жизни из  пальца неверия не высосешь, хочется им напомнить. Потому они все глубже погружают человечество в кризисы.  Потому у каждой персоны, которая вырастает  до понимания  современного  абсурда,  на  языке всегда появляется ощущение  горечи из-за негодности  сочиненной людьми жизни, вместо Жизни.
      Зарегистрирован: 8.10.2011 ICQ: {icq}
    #2 Написал: usima1 (15 февраля 2016 11:16)

    Откуда:

    Комментариев: 2884

    Публикаций: 957

    Статус: Пользователь offline

    Замечательный урок. Даже не смогла отвлечься на иллюстрирование и вопросы). Сейчас пройду по тексту еще раз. Нельзя же совсем без картинок))). Читаю под музыку с альбома бонваронов. Кайф).


    Да еще в консонантной  системе  письма, состоящей  из согласных букв,  с произвольным или «нулевым» использованием гласных. Этот «стиль»   является,  вместе со слоговым «письмом»,  одной  из древнейших  форм письма. «Сас», «сос», «сис», «сус»… поди-ка,  разберись в сути «сс», чтобы не вышла «ошибочка», когда бы не извратились реальные смыслы этого известного «сочетания».  
     
    Важный момент. Часто встречаю споры сетевых историков и лингвистов, в данном случае неважно профессиональных или нет, потому что ошибки у них одинаковые) - о правилах перехода одних гласных в другие, или согласных. И это у них является доказательством исторических фактов, заимствований, первичности чего угодно и т. д. Причем, правила языковых изменений натягиваются на события куда более древней эпохи, по сравнению с которой эти законы совсем малолетки). Полная чехарда. Этимология, историческая лингвистика замечательные вспомогательные науки в изучении истории человечества. Но, право, господа, человечество развивалось не по языковым правилам. Они вполне могут не совпадать))). Тут другое первично))).


    что древний оссейский язык делился  на жреческий (Ху дзур) и светский/всаднический (Ам Хай Дар)
     
    Уееес!!!!


    От нее пошли все виды и типы народных «тингов» и «стортингов» у  нартумбрских  сородичей оссееву, рассеянных на всем пространстве древней  Скандинавии, через всю Европу и вплоть до обители древних пиктов и скотов с  ирами. У потомков  которых святые Патрики, Аланы и Артуры входят в число основателей идеологии национального сосуществования  «инглов». 


    Хотя в этом заложена уникальная сакральная суть «пяты», и т.п.
    Фæстæмæзæвæтджын дæр ардæм хауы).


    Нельзя  забывать ни о тронной тяжести «Дамоклова меча», ни о его коварстве, ибо «висит на волоске». Иначе он срывается  на выю царя.
    Все знают, что это за меч, но очень хотелось картинку поставить).


    Свершение этого Воскресения настолько сложный процесс, что сравним с чудом.  Как бы там ни было,  наличие Учения, Учителя и  «чистых «воспитуемых, свободных   от предрассудков «местного» времени,  и местных лженастваников – обязательные части Спасения.
    И это справедливо.

    --------------------
      Зарегистрирован: 14.11.2011 ICQ: {icq}
    #3 Написал: usima1 (22 июня 2017 08:53)

    Откуда:

    Комментариев: 2884

    Публикаций: 957

    Статус: Пользователь offline

    Повторим урок.

    --------------------
      Зарегистрирован: 14.11.2011 ICQ: {icq}
    #4 Написал: crOSSover (22 июня 2017 12:13)

    Откуда: рсо-алания

    Комментариев: 2290

    Публикаций: 383

    Статус: Пользователь offline

    Спасибо, усима, было интересно... Когда нить это станет понятным и вне монассии, помимо нас...Повторение и есть учение, потому, что  самого Учения нет, кроме как в символах, в канонических текстах (эпос),  в интуиции...
      Зарегистрирован: 8.10.2011 ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
    • usima1 22.08.2017
      Утренний кофе. С Гленном Хьюзо ... (3)
      usima1-фото
      Всем привет). Вчера отмечали ДР Гленна в парке. Но слушали его уже во второй половине дня). Плейлист на утренний кофе делала наша подруга, которую в последнее время мы видим редко, к сожалению. Гленн благородно уступил даме).
       
      Сегодня утро начинаю с нашей Абелузе в его исполнении.
       
      Недавно совсем он выдал новую вещь в составе BCC. Если найду ее в ютубе - порадую и вас.
      Нашла).
       
      66 лет человеку. Действительно, если господь дает человеку дар... Годы, в случае с Гленном, только улучшают).
       
      Парк Z поздравляет!
       
      И снова хочу на концерт).
    • usima1 21.08.2017
      Утренний кофе. Для Мадины Нарт ... (1)
      usima1-фото
      Всем привет). Мадина у меня в гостях. Кофе по ее заказу. Когда дошли до Ахсара отвлечь на других ее не смогла). Фанат))).
    • usima1 20.08.2017
      Утренний кофе. Led Zeppelin (19)
      usima1-фото
      Всем привет). И мы снова здесь.
       
      Монассеи поздравляют тебя, Роберт. Будь!
       
      \"https://pp.userapi.com/c639527/v639527067/371f6/BwL6HPvzC8o.jpg\"

      И добавлю любимый кавер последнего периода. Александр Тедеев - Darkness, Darkness. Тынг адджын зары.

    • usima1 19.08.2017
      Первый международный IRON-ROCK ... (1)
      usima1-фото
      Ну, что, друзья, фестиваль заявлен. Участники, которые уже известны, супер. Теперь дело за организаторами. И за зрителями, чтобы было атмосферно. Повторите песни Бонварона, на фестивале поют все).
    • usima1 19.08.2017
      Утренний кофе. Alan Parsons (2)
      usima1-фото
      Всем привет). К сладкому равнодушна, но иногда тянет, как в Париж).


      В конце добавим немного Гиллана, у парня сегодня день рождения. Жаль, раньше не узнала, Парсону бы ничего сегодня в парке не светило))).
    • usima1 18.08.2017
      Утренний кофе. Рок-раритет, Gr ... (1)
      usima1-фото
      Всем привет.
       
      Превосходная хард рок группа. Образована в начале 70-х в г.Кливленде (штат Огайо) США.
       
      Они назвали себя в честь первого сражения Александра Великого с персами при реке Granicus (Grānīcus, ī m.Граник, река в Мисии, впадающая в Пропонтиду; место победы Александра Македонского над персами в 334 г. до н. э).
       
      Группе удалось подписать контракт с звукозаписывающей компанией RCA. Их первый и единственный альбом был выпущен в 1973 году.
       
      После того, как альбом был выпущен, группа совершает турне местного масштаба и провела всего одну радио-трансляцию. Наверное, группа была слишком \"дикой\" для американской общественности и не заслужила должного внимания того времени.
       
      Вокал Woody Leffel обладает настолько высоким фальцетом, что поражает своей \"серебряной чистотой\". Все время Леффель шепчет, поёт, вопит и кричит, его можно сравнить только лишь с Дэвидом Серкэмпом (Pavlovs Dog ) и Робертом Плантом (Led Zeppelin). Лирические композиции заслуживают особого внимания, 11 – минутная Prayer просто Молитва! Лестница в небо да и только!
       
      Нельзя не отметить ритмические проходы соло гитары Андерсона, которые видоизменяются в оргии невозмутимого риффинга и неопсиходелию раннего металла и звучат просто превосходно.
       
      Без должной рекламной поддержки группа так и осталась не замеченной и не смогла развиться дальше. Второй альбом был зарегистрирован, но никогда не выходил в свет. Группа фактически исчезла с музыкального небосклона.
    • usima1 17.08.2017
      Утренний кофе. Рок-хиты 70-х (1)
      usima1-фото
      Всем привет). Очень вкусный кофе, классический.
    • Alice 15.08.2017
      Абхазский государственный Музе ... (6)
      Alice-фото
      Восхищает справедливое, высокое гражданское отношение к своим героям и героям, пришедшим на помощь к своим братьям-абхазам в трудный час для их страны. С другой стороны, казалось бы, по-другому быть и не могло... Только в сравнении с Южной Осетией, где по этой линии ноль действий, становится понятнее значение таких решений.
      По Еналдиеву Давиду (Диме) знаю, что он жил на момент начала войны в Абхазии и, когда ему предлагали уехать, он отказался и остался там навсегда - в улице и школе, с гордостью носящих его имя. В Осетии его именем пока что ничего не названо. А до событий в Абхазии, когда на его родине были тяжелые военные события и были заблокированы дороги, Давид не оставался сторонним наблюдателем и я знаю, что он снабжал наших ребят оружием и многим другим, в чем тогда у нас остро нуждались.
      Спасибо всем, кто способствовал в Абхазии созданию Музея славы.
    • usima1 15.08.2017
      Осетинский добровольческий отр ... (1)
      usima1-фото
      И еще по теме материал в сети. В общем - очень мало.
       
      http://sputnik-ossetia.ru/South_Ossetia/20150814/447520.html
      http://phorum.bratishka.ru/viewtopic.php?p=68048

      Опять вставки ссылок не работают(. диАМОНД, плиз.
       


      Вадим, спасибо за ссылки.
    • usima1 15.08.2017
      Парк Славы в Сухуме (1)
      usima1-фото

      Сегодня в Абхазии отмечают день добровольца. 15 августа 1992 года первая группа добровольцев из Кабарды во главе с Султаном Сосналиевым на автобусе «Икарус» пересекла абхазскую границу по р. Псоу.

      А вчера, 14 августа исполнилось 25 лет со дня начала Отечественной войны народа Абхазии 1992−1993 гг.

      И в Сухуме по традиции день начался с возложения цветов к Мемориалу славы, где похоронены защитники Отечества.


    Поиск по сайту
    Архив
    Август 2017 (25)
    Июль 2017 (33)
    Июнь 2017 (46)
    Май 2017 (50)
    Апрель 2017 (32)
    Март 2017 (54)
    Статистика

    Человек на сайте:

    © 2011-2017 aranzeld.com