Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Утренний кофе. Алихан Токаты
  • Таурбек Гаглоев. Портрет Художника
  • Утренний кофе. Таймураз Хаджеты
  • Утренний кофе. Рапсодия огня
  • Утренний кофе. "Пиковая Дама"
  • Утренний кофе. Сергей Хачиров, к 100-летнему юбилею
  • Утренний кофе. Хосе Фелисиано
  • Алла Кокион. Гуырæнбоны арфæ - шæргæ æмæ заргæ!
  • Утренний кофе. Кипелов
  • Скифирон Хаджеты Таймуразæн гениалон стих куыд фарста
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть. ИСТОРИЯ LXXXI
      Раздел: Криминальное чтиво

    КАК ЭТО БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ: 3 часть. ИСТОРИЯ LXXXI Считается, что  вместе с изменением хозяйственного уклада, вместе с переходом от собирательства к охоте, к земледелию и животноводству, росла и роль силы, которая  требовалась, якобы,  для увеличения производства продукции. С этим увязывают  эволюцию, в результате которой статус главы племени переходит от жен к мужам.  Но, скажем,  пастушество, считающееся мужским делом,  не требовало усилий, с которыми бы женщина не справилась. Известно, что за женщинами  древнего общества признают равные  с мужчинами права, в том числе, право ездить  верхом на лошади, право владения оружием и участия  в войнах (по примеру амазонок).   Ровно таким же «макаром» женщины  могли исполнять  роль пастухов, охотников. Но при этом  женщины остались «владетелями» очага,  исполнителями  обязанностей по дому,  по воспитанию поколений.

    Роль матери – незаменима и древние знали, почему.  «Функция»  выделена не по прихоти мужей, а по сути  женского психо-физического склада, ее роли роженицы, в «чреве» которой зачинается и развивается плод, жизнь.  Своими психо-соматическими   «вибрациями»,  биологическими циклами женщина ближе стоит к природе. Ее  инстинкты  более «консервативные», эмоции более открытые и искренние,  генетика более устойчивая. 

    Почему мы и указали выше на выдающуюся роль древних оссейских «Евксиной», которые дали название  региону Причерноморья. Они отразили   выдающуюся часть культуры племенных объединений, обитавших в регионе.   Эти функции матери  были не прихотью, но наследием великого Матриархального учения, которое  установило   приоритеты женщины в деле воспитания поколений и обустройства  племенной жизни. Мужчины выделились в пастушеское сословие вовсе не из-за тяжести профессии пастуха , а на основе понимания, что без главной роли женщины в «сихе» невозможно «правильное развитие племени и породы».   

    Древняя история сохранила упоминания о «мирмидонцах», о мифологических людях, которых Зевс «после чумы обратил муравьев». Про чуму ничего не скажем. Но мирмидонцы, или  «гомеровский народ»,   пришли с Ахиллом  воевать под Трою. Большая история противостояния. Нас интересуют  два фрагмента. Мирмидонцы -  племя, «славившееся прекрасными женами». А их предводитель Ахилл, самый великий воин древности, «уличен» в некоторых женских чертах. Он занимался «немужскими делами», когда за ним пришли рекрутировать на войну с Троей. Сказание  передаёт, что Фетида, желая спасти своего сына от участия в роковом для него походе, скрыла его на острове  Скирос, где Ахиллес в женских одеждах играл с царскими дочерьми. Хитрый Одиссей  разложил перед девушками женские украшения, примешав к ним оружие, за которое Ахиллес схватился, как только свита Одиссея подняла боевой клич.  Так Ахиллес был «разоблачен».

    Нам очевидно, что авторы сказаний передали долгую историю разложения племенной жизни, подведомственной Женщине-Матери с последующим формированием дуально-родовой дисциплины, и сложением из мужской части будущего  воинства. 

    К тому же в некоторых традициях, если брать другие тотемические параллели, упоминается связь пчёл с божествами плодородия из класса Великих матерей, которых причисляли к  «лунным богиням». «Лунность»  здесь как раз указывает на древность истории с мирмидонцами и связь с матриархатом.

    Символизм этого большого и сакрального повествования напрямую связан с Нартским Эпосом. Во-первых, воспитание Ахиллес получил у Феникса, а военному и лечебному искусству его обучил кентавр Хирон. То есть «Ирон», по нынешним правилам произношения. Потому, Хиркл (Геракл)  являют обозначение обители древнего племени Иров – Ираклею. И вся история загадочными нитями связана с Кавказом и горой Каук Ас, к которой прикован Прометей. Кстати, приковал его Геракл (Гефест), за то, что Прометей «похитил огонь». И вновь мы встречаемся с учением, ибо "огонь", как явление природы виделся в древности системообразующей "стихией".   И именно Геракл убивает орла, который много тысячелетий терзал Титана. То есть  Гераклу было суждено приковать к Кавказу Бога Будущего, как мы ранее  обозначили суть имени Прометей (Про Ама Тео). И ему же суждено освободить его. И нет никаких сомнений ( у нас), что речь идет о Сакральном Учении, «воскресения» которого  ожидает человечество. 

    В этой повести можно видеть все герметические мотивы связи Иуды и Иисуса, именно первый указал на будущего Бога Человечества. И иудеи распяли Иисуса на Кресте ровно таким же таинственным образом, каким Геракл «распял» Прометея на Горе. На Воскресение  Иисуса человечество смотрит ровно с такими же «мессианскими» ожиданиями, как в древности - на освобождение Прометея. 

    Почти идентичное  повествовательное и герметическое соответствие   процесса закалки Ахиллеса и закалки нарта Батрадза. Оба закаляются у небесного кузнеца (Гефест, Курдаллагон). У одного незакаленной осталась «пята» (огонь, вода Стикса) , за которую держали Ахиллеса.  У другого, у Батрадза, незакаленной  осталась «слепая кишка» (курм танг), для остужения которой не хватило воды моря, которое испарилось, почему кишка и осталась незакаленной.  Есть вариант, что воду для закалки героя носили из реки….  

    Но не только эти технологические соответствия сближают героев. Главное то, что в данном случае «пята», как и «слепая кишка» в герметике обозначают «забвение». У Ахилла слабость «пяты» означает, ровно то, что мы не раз упоминали. А именно: у всех великих воинов древности "пята" самая слабая точка, ибо «великие воины» никогда не оставляют за собой памяти, если не считать даты и статистику больших разрушений. Которые весьма условны и никого отношения к знаниям, как таковым, не имеют. Эти разрушения принято связывать с героем и считать достижениями. Чем разрушения масштабней, тем в истории роль героя считается величественней. Однако, мир и человечество не любят военных побед над собой. И все они ведет к уничтожению знаний. Потому, спустя тысячелетия от прежних цивилизаций современникам мало что известно. А все, что известно, большей частью являются "догадками", или "открытиями", как это определяет наука.  Потому, все древние и современные империи исчезают в памяти человечества, как исчезли империи Египта, Ассири, Монголии, России, Османии, Австрии… Последним исчез СССР. И уже спустя  пару десятилетий люди гадают, что это было….

    И только Великий император Мира  Осия Христос призвал к миру и остался в вечной памяти благородного человечества в качестве Спасителя. Но благородные исчезают вместе с доброй памятью. Был бы Исус разрушителем – Его бы назвали храбрым героем, воспели бы Его безумство….  А «мир» и «любовь к ближнему», которые проповедовал Господь, в связи с утерей значений Учения, стали развлекательными темами для  политических игр,  темой моральных развлечений и театрализованных коллективных покаяний. Они ничем не выдают, что человечество реально движется к разуму, к  моральной сдержанности  и духовной опрятности. Напротив.     

    Точно такой же символ «беспамятства» можно связать с историей героя Нартиады, со «стальногрудым» Батрадзом, который помер "банально" из-за «слепой кишки». Но смысл древние адепты нартиады вложили иной. Т.н. «слепая кишка» считается атавизмом, которая когда-то выполняла определенную функцию в системе пищеварения (в период собирательства и питания растительной пищей). Орган сегодня  нередко становится местом локализации различных заболеваний и его (без последствий для функций организма) удаляют, когда есть угроза  отравления  организма и даже смерти, который воспаленный орган может спровоцировать. То есть, функция хотя и потеряна, это - угроза смерти. 

    Таким образом,  потеря следа  и потеря функции  – одинаково указывают на угрозу «смерти», которая наступает вследствие  потери памяти и знаний, потери верных систем функционирования.  Мы в нашей Реставрации связываем сии  важнейшие герметические упоминания  с потерей Учения.  В чисто идеологическом смысле такая констатация  не вызывает сомнения: потеря Учения – это потеря навыков жизни и систем  жизнеобеспечения, и это угроза существованию.  В нашем случае, повторяем,  эти нарушения связаны с потерей «пяты» (памяти) и со «слепой кишкой» (функции), указывающих на «слабую  сторону» человека и человечества.  

    Изначальные страницы  «биографии» Ахилла упоминают печь Гефеста, куда Фетида, желая обожествить Ахилла (и сделать его бессмертным), клала сына, держа его за пятку. Согласно другому древнему преданию, которое не упоминает Гомер, мать Ахилла, желая испытать, смертен её сын или бессмертен, хотела окунуть новорожденного Ахилла в кипящую воду, подобно тому, как она делала с прежними своими детьми.  Позднейшие же сказания повествуют, что Фетида, желая сделать своего сына бессмертным, погрузила его в воды Стикса, а по  другой версии, в огонь, так что одна лишь пята, за которую она его держала, осталась уязвимой. Отсюда и поныне употребляемая поговорка   «Ахиллесова пята»  для обозначения чьей-либо слабой стороны. И вновь речь идет о бессмертии, которое невозможно без знаний законов мира. А значит, Ахилла воспитывали самым тщательным образом. Тем печальнее и показетельней последствия истории Ахиллеса, который исчез в истории битв, не оставив после себя ни одной пословицы, на фоне массы смертей и разрушений, которыми эти герои "подперли" свое имя, спонсируя бахвальство и горделивость у последующих поколений. 

    В целом история связана с эпохой Ахеи и ахейцев. В нашем повествовании  – патриархи Ахемоны.  Как показано выше, в процессе закалки (обучения) «водные» процедуры сходятся с огненными стихиями и это ясно связывает истории с лунными и солнечными циклами, это связи и противоречия эпох матриархата и патриархата.   Здесь -  тысячелетия перехода одного в другое, от воды (женская стихия)  - к огню и мужским огненным стихиям. Все повествование представляет  свидетельства  потери знаний, которые связаны с реформами, драматические последствия которой мы все глубже переживаем.

    Такие же параллели мы может привести в связи с пчелой, пчелиным «улем/улеем» - исключительный по распространённости и широте значений животный символ. Для нас важно, в первую очередь,  «общественное» устройство пчелиного роя и роль продуктов пчеловодства в жизни человека. Мёд, воск всегда служили для изготовления лекарств, для мумификации.  Мы хотим выделить также  технологию «потерянной формы», в которой используется воск,  известной в металлургии. И, в целом, речь о ритуально-мифологической роли  мёда и пчёл. Отражения образа пчелы в мифологических представлениях известны уже в эпоху неолита   в ареале Малой Азии, Кавказа, Ближнего Востока, Египта. То есть везде в древнем мире. С пчелами связан важный мотив  плодородия. Пчела выступает как орудие бога, способствующее пробуждению (вызыванию) божества плодородия у хеттов!  

    Пчела связана с образом мирового дерева, со стволом,   с его кроной, указывая на связь  земного мира  и неба. В ряде традиций таким деревом выступает Дуб, который является  также  деревом Громовержца. Соответственно и пчела связывается с образом Громовержца, например, Юпитера. Но и пчелы и пчелиная Матка системно происходят из глубин Матриархата. А упоминание Юпитера – это знак, в котором мы рассматриваем начало реформ, которые сопровождались узурпацией жреческих функций древних «сирен-жриц»  жрецами Египта/Юпитера. И наконец, пчела, производитель воска - а воск имеет удивительные свойства, которые сохраняются на протяжении тысячелетий.      

    Все эти знания, вся символика со временем забылись. Реформаторы мужи стали вытеснять постепенно власть и влияние Матери на оформление мировосприятия. Его стали формировать мужи – Ахемоны. Мужчины  в наступающую эпоху родового строя начали постепенно захватывать и сферу  воспитания. Что за этим последовало? Если грубо: катастрофа. Природе Великой Матери  характерно отдавать, в то  время, как природе Мужа свойственно  завоевывать, присваивать. И этот переход значений стал выбором цивилизационного несчастья для человечества. Древние изображения и фигурки Матери не случайно носят добротный тучный образ – это образ Мировой Матери,  образ Матери-Земли, роженицы и кормилицы. Древние именно таким образом зафиксировали эту «родительскую» функцию в сакральном изобразительном искусстве. 

    Переход к родовому строю произвел постепенную смену принципов воспитания, патриархи   стали  формировать свои принципы поведения и мысли.  Во что это, в конце концов,  вылилось, можно судить по современному состоянию человечества, в котором превалируют патриархальные нравы  и  правила. Их характеризуют   борьба всех против всех, борьба за личное доминирование. В этом  - природная суть самцов.

    Эта суть стала явлением социально-политической жизни,  она проявляется в разных видах и качествах, вплоть до безумных. От  эпохи борьбы Нижнего и Верхнего Египта, от  войны «белой и алой роз»  до ядерной угрозы,  угрозы взаимного уничтожения,  война стала нормой жизни и главным средством разрешения споров.   Даже торговлю умудрились сделать войной. 

    Порочность этого социального явления очевидна. Она заключается в том, что в мире самые важные и сложные вопросы разрешаются войной. В то время как  большие социальные и концептуальные вопросы требуют самого аккуратного и мудрого разрешения, ибо от правильных решений зависит будущий порядок. И война (в разных ее формах)  – самый неверный и вредный принцип разрешения споров, из всех возможных. 

    Отметим важнейшую этическую норму  у монголов. Но в другой раз…

    Продолжение. хдд

    скачать dle 10.6фильмы бесплатно


    Разместил: crOSSover | Версия для печати |Просмотров: 1 461 | Комментариев: 3 |
    #1 Написал: crOSSover (23 февраля 2016 17:12)

    Откуда: рсо-алания

    Комментариев: 2320

    Публикаций: 387

    Статус: Пользователь offline

    Таурбег бы с большим интересом почитал наши каракули... Посвятить ему всегда можно и нужно....
      Зарегистрирован: 8.10.2011 ICQ: {icq}
    #2 Написал: usima1 (24 февраля 2016 10:29)

    Откуда:

    Комментариев: 3392

    Публикаций: 1211

    Статус: Пользователь offline

    Сразу скажу - раздел обозначь, crOSSover, а то потом не найти будет. А я образование в СССР получала, мне повторение, как мать учения, понадобится))).
     


    Кстати, приковал его Геракл (Гефест)
     
    Да, помню, что Гефест приковал, а тысячелетия спустя Геракл освободил.


    Мы в нашей Реставрации связываем сии  важнейшие герметические упоминания  с потерей Учения.  В чисто идеологическом смысле такая констатация  не вызывает сомнения: потеря Учения – это потеря навыков жизни и систем  жизнеобеспечения. В нашем случае, повторяем,  эти нарушения связаны с потерей «пяты» (памяти) и со «слепой кишкой» (функции), указывающих на «слабую  сторону» человека и человечества.  
     
    Афтæ у.
     
    Интуиция впечатляющая, при этом все логично. К знаменитым умеющий уши.... и т. д. добавим "имеющий мозги, логику, интуицию - поймет"))).
     
     
    Остальные, извиняйте))))
     
     

    --------------------
      Зарегистрирован: 14.11.2011 ICQ: {icq}
    #3 Написал: crOSSover (24 февраля 2016 14:22)

    Откуда: рсо-алания

    Комментариев: 2320

    Публикаций: 387

    Статус: Пользователь offline

    Приветик. Про "звиняйте" и про вынос мозга - смешно... Я согласен, хватит его выносить,  пора мозг заносить, что мы и стараемся делать... 

      Зарегистрирован: 8.10.2011 ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
      
    • warmsnivMl 19.03.2019
      Таурбек Гаглоев. Портрет Худож ... (30)
      warmsnivMl-фото
      Скажите мне, пожалуйста - где мне узнать больше об этом? --- Не беда! смотреть комедии на кинокрад, кинокрад нет смотреть фильмы онлайн бесплатно и русские фильмы kinokrad tv
    • 
    • Алан Чочиев 18.03.2019
      Утренний кофе. Зармон æмбырд о ... (2)
      Алан Чочиев-фото
      БОНХОРЗ ДИСТжаутæ!
       
      и КОКИОН и МадиСлаве на КАЖДЫЙ НОГ-ЗАРМОН БУДЕТ ОТ МЕНЯ НОГ-ЗОНАДОН ЖУАП ИЗ СУПЕР-МИРОВОЙ ИРОН-ИСТОРИИ-цивилизации!!!
       
      ОНИ - НОГ, я в ответ - НОГ...
    • 
    • Алан Чочиев 18.03.2019
      Искурдиадæ и искувдиадæ. Что ... (3)
      Алан Чочиев-фото
      BONHORZ KADAVARTÆ!
       
      И ЭТО ЕЩЕ НЕ ВСЕ... ПО kuv\\kaf ЕСТЬ РАЗВОРОТЫ СМЫСЛОВ ОТ ЭТИХ ИСХОДНЫХ СЛОВОФОРМ... ОНИ В ПОСЛЕДНЕЙ КНИГЕ а-ля-ДЖАБО... 
       
      ВООБЩЕ ВСЕ НОГЖИНАДТÆ - ЭТО В МОИХ КНИГАХ...
       
      НО МНОГОЕ - ЭТО НА ДВЕ ЖИЗНИ МНЕ ЕЩЕ...
    • 
    • Alice 17.03.2019
      Кокион хоны (1)
      Alice-фото
      Наехи энтузиаст Алла, де \'рхъуыды бирае. Ныры дуджы дае хуызаен адаемаен аргъ наедаер ис. Гуырысхо аеппындаер нае каенын, фаекаесджытае дае алварс хаерзцъус каей сты аемае ма уыдон даер уагаер фадатджынтаей каей не сты (даехимае ввахс). Бантысает дын джаебаехаей, раесугъдаей, мондзаегаей, дае заердаейаен аехсызгон куыд уа! Серги аемае дыл Таймураз та хаерзмае аудает! 
    • 
    • Goyim 16.03.2019
      Искурдиадæ и искувдиадæ. Что ... (3)
      Goyim-фото
      Бонхорз, посмотрел в Ютубе фильм \" Золотая спираль Фиобоначчи\" , выложенный Татьяной Мельничук в 2013 году. Возникают ассоциации....и прямые подтверждения НДИЦ
    • 
    • usima1 15.03.2019
      Искурдиадæ и искувдиадæ. Что ... (3)
      usima1-фото
      На днях у нас тут была дискуссия по этому поводу. Участники ее знакомы с Нартиадой в разной степени, но искурдиадæ и искувдиадæ заинтересовали всех. 
       
      Алан, как всегда скурпулезно, показал в \"Нартиаде...\" все сюжеты с искурдиадæ и искувдиадæ, и персонажей, которые обладали этим даром. Ниже небольшой отрывок из \"Нартиады\":
       
      \"...Кроме того, Уæрхæг имел от бога Хуцау дар – искурдиадæ (-букв. «обладание-is испрашиваемым-kur»), то есть любое его «прошение-kur» исполнялось. Кажущееся несоответствие тут (и в других местах по текстам) форм искурдиадæ и следующих тут же «молитв- kuv\\кув», вместо полагающейся формы «прошения-kur\\кур», ясно свидетельствует, что «обладание испрашиваемым – искурдиадæ\\iskurdiadæ», и «обладание вымаливаемым – искувдиадæ\\ iskuvdiadæ», равнозначны. Потому тут такое же следование kur\\кур и kuv\\кув о данном Уæрхæгу даре от бога Хуцау. Сам дар искурдиадæ и его выражение одаренным этим даром персонажем Уæрхæг ясно показывают, что дар - в формулах вознесения прошения выраженный как «kuv\\кув», и его реализация богом Хуэцау, это явления одного порядка – Хуцауæй ин искурдиадæ адтæй, æма искувта [т.5, c.18].
      Перевод «от бога Хуцау было даровано ему обладание «испрашиваемым (-kur\\кур)», и он «взмолился (-kuv\\кув)». Хотя в строгой логике форм и смыслов должно быть «испросил – kur\\кур», но не «взмолился - kuv\\кув», поскольку последнее в строгой логике соответствует случаям применения формулы «искувдиадæ – iskuvdiadæ» (-«обладание вымаливаемым»). Однако отсюда ясно, что для общего понимания они были одного смысла и значения, при том, что разница есть...\" 

      Далее в книге мы находим и разницу.
       
      \"Тут пока важно отметить, что «просить» - kur, заложено и в понятиях guyryn – «рождаться», aguryn – «искать», kuryn  - «просить», активно оно означало «стремиться к появлению чего-либо» с помощью испрашивания kuryn или поисков aguryn [ИЭСОЯ т.1, с.602-603]. И на этом же основан индикатор наделенности высшим жреческим даром iskurdiadæ\\искурдиадæ, в соответствии с которым Хуэцау выполняет все просьбы «просящего-kur». Вместе с ним в Нартиаде есть дар iskuvdiadæ\\искувдиадæ – от kuvyn – «молиться», а kuv в арийских языках означает «сильное желание», «страсть», «взывание», «возбуждение», kubh – «выполнять общественный ритуал» [ИЭСОЯ т.1, с.603-604]. В этом разница «прошений kur» - и «общественных ритуалов kuv», которые «танцевались kaf \\<kuv\\» до того, как появились «сидячие моления-пиры kuvd», отделившиеся от «ритуалов-танцев kavd». 


      Понимать ли это так, что ис-кур-диадæ - это молитва одного, а ис-кув-диадæ - массовая молитва, общественный ритуал?


      Только ли в этом дело?
    • 
    • usima1 15.03.2019
      Утренний кофе. David Garrett - ... (1)
      usima1-фото
      Всем привет. Есть, конечно, огромное желание побывать на его концерте. Но во Владик он вряд ли приедет.
    • 
    • usima1 14.03.2019
      LILIAC - The World's Best (Ra ... (1)
      usima1-фото
      Видео неделю в сети - 135 тыс. просмотров. 
    • 
    • usima1 14.03.2019
      Утренний кофе. Хосе Фелисиано (7)
      usima1-фото
      Всем привет. Кофе, дождь, Хосе с Анджелой.
    • 
    • usima1 13.03.2019
      Алла Кокион. Гуырæнбоны арфæ - ... (7)
      usima1-фото
      Цитата: Dymgæ
      Маенае диссаг , рбаирваерстаен)))))))

      Куыд æршыди?) Мах арæнтыл æрбахизын æнчон нæу, фæлæ дæумæ мондары мыхуырæвæрдимæ гæххæт куы ис)))
    Онлайн
    
    Всего на сайте: 3
    Пользователей: 0
    Гостей: 3
    Поиск по сайту
    Архив
    Март 2019 (24)
    Февраль 2019 (37)
    Январь 2019 (37)
    Декабрь 2018 (36)
    Ноябрь 2018 (25)
    Октябрь 2018 (36)
    Статистика

    © 2011-2019 aranzeld.com