Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Утренний кофе. Сослан Кулумбеков
  • Утренний кофе. Маэстро, трибьютный альбом - 1,2,3,4
  • Утренний кофе. Гаглоевы
  • Утренний кофе. Uriah Heep
  • Утренний кофе. Рок-баллады от крутых музыкантов и меломанов (Лана Алборова, Алексей Дзагоев, 2 часть)
  • Не стиреть)
  • Утренний кофе. Belladonna
  • Утренний кофе. Монзар Тина
  • Утренний кофе. Джордж Харрисон трибьют
  • Утренний кофе. Janis Joplin
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       СИМВОЛЫ ВЕРЫ И РЕЛИГИИ ЭПОХИ АСАТА И ФИЛОСОФИЯ
      Раздел: Къулбадæг газет



    Разместил: Afina | Версия для печати |Просмотров: 1489 | Комментариев: 1 |
    #1 Написал: diAMOND (12 мая 2011 21:32)

    Откуда: Vladikavkaz-Sinhwael

    Комментариев: 2834

    Публикаций: 989

    Статус: Пользователь offline

    БОНХОРЗ АЕРТАЕ ШЭПАЕРАЕМ УАЕЛАЖЭГ - уае УАЦЖАУ КАДАВАРУВАД АРАЕНЗЭЛД уаераех каенает!
    Мы в теме территориальных символов военно-общинной организации арийской идеологии Нартиады. Мы в системе «уделов-наделов КАЕРТ», и «общин-кварталов СИНХ//СЭК/Х».
    Мы уже выявили четыре связанных системных признака социума и идеологии Нартиады в развитии за 3-4 тысячи лет от Чатал-Гуюка до парн-Аса-ОЛЛЕН-А-ПО-ОЛЛОН-аллон-биллон-Каук-Ас/кавказ/. Два положения ясны:
    1. От Балкано-Апеннин до Каспия - ПРОТО-РОДИНА ВЕРЫ И РЕЛИГИИ НАРТИАДЫ.
    2. ВОЕННО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ «витязей веры АС/-УС-ИС-ЭС-ОС/» - это эпоха витязей веры АСАТАЕ И НОВЫЙ ЭТАПНЫЙ СОЦИУМ АРИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ИСТОРИИ ЕЁ ГЛОБАЛИЗАЦИИ.
    И новые вопросы:
    1. От Балкано-Апеннин до Каспия - ПРОТО-РОДИНА ВЕРЫ И РЕЛИГИИ НАРТИАДЫ – это Анатолия /Малая Асия/. Это культы «восхождений рождениями» ДЗАУ-АР, в храмах СЭРТЭДАНА города под холмом Чатал-Гуюк. Но на запад, на восток, на север и на юг от Анатолии идут переселения и возникают новообразования.
    По археологии во всех направлениях от Чатал-гуюка преемство культур очевидно и более всего - на востоке от Анатолии. В Центральном и Восточном Закавказье в 6-4 тыс. до н.э. сходство инвентаря с Чатал-Гуюком – полное! Вплоть до тождества.
    И идёт переход к регулярному промыслу оружием. Это РАДИКАЛЬНО МЕНЯЕТ дух и смысл социальных ценностей Нартиады: война и доблесть уже формируют в трех-ступенных возрастных трёх-функциональных группах приоритеты специально-воинские.
    То есть прежняя функция «стережения-охраны Па/-Пи-По-Пе/» дополняется выражениями «силы-доблести» и этих наименований уже множество в лексике Нартиады: кроме ЙАУ и ГАМ в обращении ещё и другие названия силы - АМА, ТАУ/О, АС и т.д...
    И «рожденные сильными Ар-Йау», и «иерархия сильных рождением Гам-Ар» дополняются элитными титулами АС/-УС-ИС-ЭС-ОС/, и их комбинациями Ир-Ас, Ас-Ир, Ар-Эс, Ус-Эр... Иерархия «сильных рождениями Гам-Ар/Гам-Эр/Гим-Ор/Гом-Ур/Гум-Ир» сменяется иерархией «отцов-сильных витязей Гам-Ас/Гам-Ус/Гам-Ос/Гам-Эс/хамэс/» с её «сынами-молодёжью стражей-витязей Па-Тэр-Ас/ба-тэр-ас/»...
    И «гамеры-гомеры-гумиры» Нартиады – или киммеры-гамеры-гомеры заставших эту систему письменных источников, сменяются «врождёнными витязями Ир-Ас/Ас-Ир».
    Сам статус «рождённых Ар/-Ир-Эр-Ор-Ур/» вырос до статуса «врождённых витязей Ир-Ас». И до статуса Ас - уже отдельных от простого «/войска-/народа Ир»: Асатае живут отдельно НАД ТРЁХ-СЭХАМИ. Рядовые обитатели этих «уделов-наделов высших КАЕРТ-УАЕЛАЕ» - «картуеле/картули» много позже усвоили это и как самоназвание «картули/картвели», и как Ир - «Эр//Эри» со значением «народ-войско».
    Археология показывает по 2-5 поселений группами, на расстоянии 10-15 километров – типично гнездовые поселения. Их более 150-ти, а в среднем течении Куры их около 50-ти, крупные - от 4,5 до 5,5 га.
    Как называлась эта страна с 5-4 тыс. до н.э. мы уже знаем. Из праха Па-Тэр-Ас между морями - между двух вод Каспия и Черно-Средиземноморскими - образовалась «Гора-Ас – Каук-Ас /кавкас/», и в долинах рек между «малая Асия - каук-Ас» началась история страны воинов Асатае. Для краткости будем называть эту страну Средиземноморско-Черноморско-Каспийского Междуморья – «страной СЧКМ-Асатае».
    ...Ясно, что раз в 5–4 тыс. до н.э. культура Чатал-Гуюка уже в Закавказье – то тут тот же главный культ крупного рогатого скота ГОУ < GOU – «корова/крупный рогатый скот/» у ариев (ИЭСОЯ, т. 2, 312). Термин со значением «крупный рогатый скот» стал обозначать ещё и «поселение//деревню» и с этим значением он в Ир-Ас-языке Нартиады GOU-ГЪАЕУ//ХЪАЕУ (ИЭСОЯ, т.2. 299-300). То есть культ крупного рогатого скота (ГОУ) со времён ариев Чатал-Гуюка играл градообразующую роль. И в закавказской части СЧКМ масса культовых скульптурок быков.
    Но тут уже и модели колёс – изобретён уже транспорт и он всё больше значит.

    То есть роль крупного рогатого скота как градообразующего условия стала выше и обладатели «коров/быков ГОУ» - вместе с ГОУ-скотом – образуют общий параметр ценности поселения, который и определён самим названием поселений GAU-«ГЪАЕУ-хъаеу»... И стало больше шлифованных и полированных топоров – идёт эпоха силы.

    По археологии города страны СЧКМ - их заранее планировали (напомним – город Чатал-Гуюка был тоже спланирован)! Но очаги пока у стен в жилых помещениях – не культовые. То есть ОТДЕЛЬНЫХ культов отдельных семей в семейных жилищах пока нет. Но внимание - иногда стены побелены и пол окрашен, как изредка и в Чатал-Гуюке...
    Во второй половине 4 тыс. до н.э. идёт смена культур: новая волна расселения пошла в предгорья и горы. И уже в 3-м тыс. до н.э. их десятки поселений земледельческо-скотоводческой экономики: её продуктивность со времен Чатал-Гуюка дала демографический взрыв. И внимание - по Барнею анатолийская и закавказская керамика все так же едина для всего периода ранней бронзы: быт страны Нартиады - страны СЧКМ един. Но радикально меняется архитектура в Закавказье.
    И более 50 поселений этой культуры Южного Кавказа открыто уже на Северном Кавказе - от Каспия до востока Чечни {Кушнарёва, стр. 49 - 53}. Но не на Западе Северного Кавказа – тут мешали болота... Вплоть до начала осушения болот Россией и СССР запад Северного Кавказа был доступен только из степи и по морю, а Закавказское приморье – доступно лишь грекам по морью.
    Итак, Асия - Северный Кавказ: дома уже большие, прямоугольной формы 20-54 кв.м. – комната с пристройкой, с открытым фасадом, но очаги уже в центре. И значит уже были и светодымовые отверстия в кровле – и всё это уже знак обособившегося культа семей.
    Хоронят как в Чатал-гуюке - под полами, но уже только младенцев... И внимание - на вершине горы уже святилища с каменными жертвенниками. Это уже «Холмы-Истины» новой эпохи - эпохи «горы Асатае-Каук-Ас/кавкас/».
    Поселения - до 12 га.: циклопические цитадели, прямоугольные помещения. И святилища - алтарь и женский идол: образ женщины в культе всех времен от Чатал-Гуюка.
    Новые черты планировки – улица, по обе стороны дома с хозпостройками, перед домами – дворы с очагами {Кушнарёва, стр. 56-57}.
    Далеко к югу - на северо-востоке Армении - уже скотоохранные крепости на альпийских лугах на высоте 2000-2300 метров ( там же, стр. 59). Уже охраняют всё: поселения, жилища, запасы еды, скот с его пастбищами... И никаких сомнений, что всё население – оно и есть «стражи-охрана Па/По и т.д.», оно же и всех видов «сила – Йау, Гам, Тау/о, Ас» и т.д.
    2. ВОЕННО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ СТРАНЫ «витязей веры АС/-УС-ИС-ЭС-ОС/».
    О древности культового титула АЛУАН мы знаем: с 8-7 тыс. до н.э. и ещё во 2-ом тыс. до н.э. он в культе «горы Па-Арн-Ас» со жрецами ОЛЕН-а-ПО-ОЛЛОН-аллон-биллон Нартиады. И знаем два иерархических определения территориальных военно-религиозных единиц организации эпохи Асатае: 1. АС – как «элитный титул витязей веры Асатае»; 2. СИНХ//СЭК/Х - «обители-кварталы», и КАЕРТ - «уделы-наделы» территориальной организации.
    И мы знаем «кафедральные» титулы культа: ГОАО – «возвещать, прорицать», СИДЭН – «призывать-взывать», и отсюда СИДАЕН – это сами «кафедры» прорицателей культов «восхождений рождениями» ДЗАУ-АР//дзуар/.
    Археология гнездовых поселений точно отражает номенклатуру Нартиады: «верха»-УАЕЛ/АЕ, «середины»-АСТАЕУ, «низа»-ДАЕЛ/АЕ. Эти трёх-частные иерархии «УАЕЛАЕ-СИНХ//СЭХ – АСТАЕУ-СИНХ//СЭХ – ДАЕЛАЕ-СИНХ//СЭХ» и есть общинно-религиозные обители-кварталы.
    Они вписаны гнёздами в трёх-частные иерархии «уделов-наделов-КАЕРТ»: УАЕЛ/АЕ-КАЕРТ - АСТАЕУ-КАЕРТ – ДАЕЛ/АЕ-КАЕРТ.
    И были другие иерархические топонимы – типа МИД-каерт – «серединный удел-надел», а Тур Хейердал искал это германо-скандинавское ответвление Нартиады на нижнем Дону: МИД-КАЕРТ – это «КАРТ внутри-посередине».
    И ремарка: по Джавахишвили, Церетели, Джапарадзе, Чикобава, Меликишвили занско-лазско-мегрельские племена - «протогрузины» - появляются в Закавказье только с первой половины 1-го тыс. до н.э., а письменность появилась тут ещё позже. Исходим из логики этого процесса: ясно, что попав в Закавказье эти разные племена – и с ними протогрузины - не могли не вписаться в ордер Асатае – в систему Организации этой страны Асов-СЧКМ.
    Ордер диктовался элите необходимостью знать ресурс силы. Достигавшие возраста включения в культ «иерархии силы рождёний ГАМ-АР//АР-ГАМ (РЕ-ГАМ/реком – оттуда же) приносили в места культа «восхождений рождениями Дзау-Ар» стрелу. И число стрел было числом воинов «обителей - СИНХ//СЭК/х», и «удела-надела КАЕРТ». Далее из штучных знаков регистрации создают систему знаков - письменность. И уже регистрируют подданных культа - и их регулярные приношения. А это уже начало налого-ОБЛОЖЕНИЕ. Письмо в стране-СЧКМ появилось около рубежа эр и ордер Асатае не мог не отложиться в нём.
    Вот его иерархия. Страна витязей Асатае, или «асов удел-надел высший - это АС-КАЕРТ-УАЕЛАЕ» – «аскартуле»/«сакартвело»/. Далее:
    Жреческий комплекс «удел-надел высшего смотрящего могучего КАЕРТ-АЛУАН-ЙАУ» - «карталиния». Далее:
    Жителей уделов-наделов квалифицировали по иерархии: обитатели «уделов высших КАЕРТ-УАЕЛАЕ» – «картуле» /«картвели»/, и это стало самоназванием грузин. Как много позже «Ар-Ус-Сэк > /русск/» на севере от Каук-Ас/кавказа/ стало самоназванием русских.
    Это и «витязей могучих уделы-наделы высшие - АС-АМА-КАЕРТ-УАЕЛАЕ» – «зе-мо-карт-уле», это большой регион северо-востока нынешней Турции с почти таким же регионом в верхнем течении Куры в нынешней Грузии.
    Или «поселения скотоводов могучего удела высшего - ГОУ-АМА-КАЕРТ-УАЕЛАЕ» - «куе-мо-карт-уле», это степи от Каспия вместе с ныне восточной Грузией - регион скотоводов.
    Или «возвещаний /культовых/ удел высший - СИДАЕН-КАЕРТ-УАЕЛАЕ» - «шида-карт-уле», это приход жреческой «кафедры» в среднем течении Куры с притоками Леуахи, Алазани, Арагви и с горой «Каук-Ас/кавкас/».
    На юго-востоке СЧКМ /это ныне северо-запад Ирана/ уже двухэтажные дома: наверху - жилые комнаты, внизу – хозпомещения, двучастные печи, столы с желобами, скамьи и т.д. И в 5-ом - 3-ьем тыс. до н.э. у страны СЧКМ во всех регионах Асатае культ един.
    В центре страны - Карт-Алуан-Йау /карталиния/ и в Сидн-Крт-Ул /шида-картуле/ - тут на 120 километров выявлено 16 населённых пунктов – через каждые 8 км., круглые жилища, с центральными очагами – и значит светодымовыми отверстиями, но центральное расположение очага – это ново {Кушнарёва, стр. 76}.
    Дома уже прямоугольные с центральным столбом, центральным «рогатым» очагом, с плоским балочным перекрытием и световым отверстием. Значит СЕМЕЙНЫЙ культ «жилищ рождений Кас-Ар/хаезар/» уже обособился. А на центральной площади – круглая постройка – святилище {Кушнарёва, стр. 59-61}, тут центр ОБЩИННОГО культа «восходящих рождениями Дзау-Ар /дзуар/».
    Выделим самое важное!
    Очаг в центре и светодымовое отверстие в центре на перекрытии – это уже НОВЫЕ АТРИБУТЫ КУЛЬТА: это культ «дома-обители рождений КАС-АР /хаезар/» ИНДИВИДУАЛЬНОЙ СЕМЬИ!
    В Сидн-Крт-Ул круглые дома отошли, но круг остался – как сакрал: круги и у курганов. Потому и молитвы/танцы КУВД/КАВД идут по кругу – это сакрал. Потому же и вокруг святилищ выкладки каменные в круг, и пироги молитв-кувд – круг, а у триады аертае-сэх – пироги треуогольные.
    Сведём в вывод: с середины 4 тыс. до н.э. оборонительные стены уже во всех уделах-наделах КАЕРТ. В культах всех уровней иерархии Дзау-Ар - от КАЕРТ, СИНХ/СЭХ-АР и до КАС-АР - военизация нарастает. Значение персонального подвига индивидуализируется и в культе – и выделяется в отдельный статус семейных культов «жилищ рождений Кас-Ар/хаезар/». И в них сами герои-АС выступают жрецами своих семей!
    Этим факт связи «отец»-«сын» освящается как наследственно передаваемый признак функции через породное качество «семени-МЭГ». И в идеологии Дзаеуаеггаг трёх-поколенная функциональность сменяется наследственной функциональностью трёх-сэхной модели ордера Асатае: от отцов «пород-МЭГГАГ-Гам-Эс»» - к её сынам «стражам-молодым-Асам-па-тэр-Ас». Асатае - это уже элита по рождению в «породе-МЭГГАГ». И в трёх функциях - элиты уже наследно-врождённые. И над всеми - «порода-мэггаг воинов - Асатае-/-Гам-Эс-ба-тэр-Ас/».
    В археологии отражено формирование Трёх-Сэхного ордера Нартиады как иерархии «небольшие селища» – «средние селища» – «суперцентры», что отражет военно-религиозную иерархию уделов-наделов КАЕРТ и их общин СИНХ/СЭХ. Тут и цитадели... Тут и доминирование в группах поселений. Тут и застройка поквартальная: вокруг площадей, а улицы - радиальные от площадей. Это и культовые постройки - иногда монументальные {Кушнарёва, стр. 78}. Археология являет и всекавказскую общность культуры – это ещё и после неолита (там же, стр. 84).
    С 4 тыс. до н.э. и на месте города Тбилиси было поселение. Но крепость появилась тут лишь в 4-м веке новой эры – и это за сто лет до царя Вахтанга Горгасала, он был в 5-м веке - потому не мог он основать этот город... Само название города говорит о нём как об одной из обителей эпохи страны СЧКМ: «могучий страж высшей обители – Тау/о-Пи-Уаелае-СИнк/х//та-пи-еле-си/тбилиси/».
    Другой город СЧКМ до рубежа эр – это «могучие общины Ама-Сэх-тае > /мцхета/ (или со-кварталие – аем-сэхтае)».
    В эпоху мидийско-скифской гегемонии (6-3 века до н.э.) в западное Закавказье пришли арии с самоназванием skuta > «скута /-«скачущие», т.е. «всадники»/», с культовым самоназванием - «всадниками рожденные - СКУТА-АР» > «кудар», они основали «всадническую обитель СКУТАЙ-СИНХ//СЭК/х > /кутаиси/». Вообще все поселения СЧКМ с окончанием на «-си» - они были СИнх//СЭх.
    Вывод. На всём пространстве с юга на север - от Месопотамии до Северного Кавказа, и с запада на восток - от Балкано-Апеннин до Каспия, с 8 тыс. до н.э. – и почти до прихода римлян, культура едина. А субэтнос и вовсе общий - ДНК-гаплогруппы полностью этому выводу соответствуют.
    И теперь монотеизм и единобожие...
      Зарегистрирован: 26.11.2010 ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
    • usima1 19.11.2017
      Утренний кофе. AC/DC — The Raz ... (2)
      usima1-фото
      Всем привет. Помянем Малкольма, вчера его не стало(((. Группе - сил и выживаемости после таких потерь.
    • usima1 18.11.2017
      Утренний кофе. John Lennon - M ... (1)
      usima1-фото
      Всем привет. Сегодня у нас 1973 год). В парке звучит ноябрьский четвертый сольный студийный альбом Леннона.
    • Алан Чочиев 17.11.2017
      Утренний кофе. Spanish Guitar ... (3)
      Алан Чочиев-фото
      БОНХОРЗ ДИСТжаутæ ДАРД исдугæй!!!
       
      Маэстро æмæ Сауасса - æриВÆРСТЭСТЭ МОНАСмæ...
    • sauassa 17.11.2017
      Утренний кофе. Spanish Guitar ... (3)
      sauassa-фото
      Привет монассеи))). Пришлось регистрироваться по новой.
    • usima1 17.11.2017
      Утренний кофе. Spanish Guitar ... (3)
      usima1-фото
      Всем привет). Красота. Обычно к вечеру слушаю такое. Но временами люблю менять распорядок).
    • Alice 15.11.2017
      Утренний кофе. Необыкновенный ... (2)
      Alice-фото
      Заегъаен даер ын наей!)))
    • usima1 15.11.2017
      Утренний кофе. Необыкновенный ... (2)
      usima1-фото
      Всем привет). Тынг у, ну.
    • usima1 14.11.2017
      Утренний кофе. Zucchero Forna ... (2)
      usima1-фото
      Всем привет). Сладости вспоминаю крайне редко). И только в трех кулинарных разновидностях - заварной крем отдельно от самой выпечки), тАтара и мед высокого качества (все-таки внучка пасечника).
       
      В музыкальном виде - Дзуккеро). Но вдруг подумала, что не он один. Пока не вспомнила, есть ли кто еще. Возможно, продолжим сладкую тему.
    • usima1 11.11.2017
      Утренний кофе. Кавер-версии зн ... (3)
      usima1-фото
      Всем привет). В парке Z несколько плейлистов по разным темам сделано Алексеем. Сегодня с утра нас бодрит вместе с классным кофе один из них. Спасибо, Алексей.
    • Алан Чочиев 10.11.2017
      Утренний кофе. Сослан Кулумбек ... (29)
      Алан Чочиев-фото
      BONHORZ DISTgjawtæ!
       
      хатэнад æмæ æнкъарэнад ивэлæнтæй зæлэнч...!!!
       
       диссаг у СИНХуæл: СОС - иронау у \"тавæг\", æмæ уи дæр тавэ йæхи удэЗÆЛДÆЙ...
       
      жэрдСУРÆНТÆ кæнэнч - ирон æвзаг сæфэ... æмæ журэнч-журэнч-журэнч - æмæ йæ САФЭНЧ...
       
      нæма сæ АХСÆНтъæнгтэ взаджэ мэрСЭМТÆ нæ зæлэнч зæрдæУДЭ зарæнтэ...
       
      æнæ БОНВÆРОН фæлтæрæнтæ ирон æвзаг мард уэд - æмæ нэр ИРОН-РОК-фестэ фæршэ мард фезмæлэди...
       
      фæлæ БАХЪАРДЖЕН...???  Зармон - Сослан - Сэрдонэ фæндэр - æмæ СИНХуæл мæлæджаг АХСÆНтъæнгтэ взаджэ УАЖЭНЧ УД...        
    Поиск по сайту
    Архив
    Ноябрь 2017 (22)
    Октябрь 2017 (30)
    Сентябрь 2017 (31)
    Август 2017 (28)
    Июль 2017 (33)
    Июнь 2017 (44)
    Статистика

    Человек на сайте:

    © 2011-2017 aranzeld.com