Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Неделя зармона
  • Утренний кофе. Сослан Кулумбеков
  • Утренний кофе. Маэстро, трибьютный альбом - 1,2,3,4
  • Утренний кофе. Гаглоевы
  • Утренний кофе. Uriah Heep
  • Утренний кофе. Рок-баллады от крутых музыкантов и меломанов (Лана Алборова, Алексей Дзагоев, 2 часть)
  • Не стиреть)
  • Утренний кофе. Belladonna
  • Утренний кофе. Монзар Тина
  • Утренний кофе. Джордж Харрисон трибьют
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       АЛАН ЧОЧИЕВ: "В АРИЙСКОЙ ИДЕОЛОГИИ НЕТ НЕРАВЕНСТВА"
      Раздел: Къулбадæг газет

    АЛАН ЧОЧИЕВ:
    «В арийской идеологии нет неравенства между мужчинами и женщинами»

     …Закрыта последняя страница «Чаши и Клинка». Эта книга не может не потрясти. С Айслер можно не соглашаться по многим вопросам, но то, что ее произведение – явление – это бесспорный факт. По всей видимости, все представители индоевропейских народов должны испытывать чувство стыда за своих предков, которые разрушили столь гармоничный мир. Однако теория Айслер противоречит тем основам арийской идеологии (извращенно интерпретированной Ницше, Гитлером и многими другими), которые осетинам известны с раннего детства. Автор «Чаши и Клинка» много работала с мифологическими материалами, но видимо, не со всеми. Нартиада – уникальный источник, дающий наиболее полное представление об арийской идеологии, одним из основополагающих постулатов которой является возвеличивание женщины, женской мудрости. Осетины являются единственным народом, сохранившим культ Чаши и в наше время, хотя значение этого символа понимают только специалисты. К сожалению утерян верхний уровень эпоса – жреческий, иначе была бы возможность открыть многие «белые пятна» в истории цивилизации. Мы обратилась за разъяснениями к крупнейшему специалисту в области арийской идеологии, который, поставил перед собой ту же задачу, что и Айслер — восстановить потерянные звенья в цепи духовного становления но только своего народа, но и всего человечества, доктору исторических наук Алану Резоевичу Чочиеву. Его защита как раз по этой тематике произвела фурор в Российской Академии Наук, а изданные труды «Нарты – арии и арийская идеология» заставили говорить о себе весь научный мир.
             — Алан Резоевич, какое впечатление произвела на Вас «Чаша и Клинок»?
             — Я услышал об этой книге несколько лет назад и был потрясен самим названием – «Чаша и Клинок»! Как могла Айслер, не имея представления об арийской идеологии, додуматься до такого. А то, что она не знакома с подлинным источником этой идеологии, видно по книге. (Кстати, меня очень интересуют ее источники). Дело в том, что как раз минойская цивилизация является одной из форм средиземноморской арийской идеологии. Так что, если можно истории присваивать престижность, то эта возможность есть только у ариев.
             Нужно еще четко различать эпос и Нартиаду. Из Нартиады видно, что у наших далеких предков была только возрастная иерархия. Арийская идеология выросла на основе родовой идеологии. Ядром поселения был женско-детский коллектив (интересующихся могу отослать к своим книгам). Именно здесь совершались культовые обряды, и центром этого сакрального ядра является женщина с Чашей – Сатaна. И это прослеживается даже в героическом эпосе, когда военная элита совершила переворот, который у Айслер ошибочно назван вторжением на чужие территории – все это происходило внутри самого арийского общества. В третьем тысячелетии до нашей эры железа еще не было – только у некоторых. Тогда и появился Клинок. Он не просто победил Чашу — она начинает обслуживать идеологию силы. В Нартиаде этот переход прослеживается четко. Хотя эпос периода Чаши, эпос Алагата не сохранился, восстановить идеологию можно, используя методологию. Иными словами можно сказать, что из Нартиады можно получить представление о переходе к раннефеодальному строю, социально — иерархическому обществу. И об этом же переходе говорит Айслер.
             — И тогда же произошло нарушение гендерного баланса?
             — В определенных местах он сохранился. Последний пример баланса – сарматы. И греки отмечали это их отличие от всех остальных скифов, хотя ими равновесие соблюдалось, видимо, осталось в генной памяти. Кстати, элита сохраняла гендерный баланс всегда. Во всех европейских династиях переход власти к женщине не был запрещен. В целом то общество, где женщину не готовы признать равноправной – нецивилизованная толпа. В арийской идеологии нет неравенства между мужчинами и женщинами – только возрастная иерархия. Гендерный дисбаланс появился только три тысячи лет назад, и он принял жесткие формы в период возникновения мировых религий – христианства, ислама и т. д.
             — Какое отношение к арийской идеологии имеет место, в котором мы живем? Вы часто употребляете «феномен Синхвал» .
             — Синхвал – идеологема. Дюмезиль открыл трехсложную систему индоевропейцев и нашел в Нартиаде три поселения. У Васо Абаева есть Саянага. Алан Чочиев открыл СИНХ и СЫХ – обитель. Три высших обители – СИНХВАЛ распространены по всей Евразии. Сквозная историческая проекция сохранена только у нас. При этом этническое проецирование теряет смысл. В арийско—греческо—армянском регионе мы имеем топонимику, которая стоит на понимании обители и всюду она священна. Библейская Скиния – скене — синх (В. Абаев). Греческая скене – сцена – театр, а ранний театр — это действия богов, это храм, и синагога – храм. Одно из осетинских обозначений святого — сых. Библейское Сихем и Абхазское – Сухум заключают в себе – СЫХ.
             — Лингвисты обвиняют Вас в вольном обращении с этимологией слов.
             — Если нет еще методологии истории как науки, то откуда взялась методология лингвистики? Ни на каких материалах материальной истории нельзя датировать этнические истории. Главный признак этнической истории – язык. В случае с Нартиадой – трехуровневая система – СИНХ, известная всей индоевропейской культуре, принадлежит арий – ас –аланскому языку. Я могу ответить записным лингвистам, что они профанируют языковые реконструкции, когда не следуют методологии истории. А эта история благодаря Дюмезилю, Миллеру, Абаев и Чочиеву прослеживается до сорока тысяч лет. Все лингвистические реконструкции, если они не соответствуют этому методологическому условию, – несостоятельны. Язык развивается с обществом: двухсложный этап при родовом строе, трехсложный при раннеобщинном и четырехсложный – при раннегосударственном.
             — Что Вы подразумеваете под методологией истории?
             — Наука история есть и предмет, и метод. Сегодня появилась возможность говорить об истории ранних государств и ее методах – методологии ранней истории цивилизации. Ведь если взять нашу историю, то материальных памятников в ней почти не осталось. Есть только эпос. До появления материальных памятников – они возникают как идеи, которые циркулировали в идеологии, распространяемой элитами.
              Все это заслуживает серьезных исследований, и я давно предлагаю проводить международные методологические консультации.

    — Вы знаете, женское движение по своей сути антиглобалистическое, но этот процесс, видимо, необратим. Исходя из Вашей теории, именно в арийской идеологии следует искать идеологическую платформу глобализации?
             — История глобализации и арийской идеологии действительно совпадают. На первом этапе эта идеология распространилась по всей Евразии и, по некоторым сведениям, достигла Южной Америки. Завершился этап созданием ранних государств, которые редко бывали моноэтническими. По существу это были империи, где один народ выступал гегемоном на первом этапе становления, но потом все больше смешивался с элитами присоединяемых регионов.
              Первый этап глобализации обеспечивался военными методами. Сейчас мы переживаем второй этап, который обеспечивается преимущественно экономическими методами. И параллельно идет процесс регионализации, т е. в современных государствах будут выделяться регионы – те, кто будет заинтересован в глобализации, и те, кто – против. Этот процесс начался. Глобализация неизбежна. Ее сейчас сдерживают системы воспитания и образования. То есть во всех государствах людей воспитывают в четырех формах патриотизма – местечковом, региональном, этническом и государственном. Человечеству пора вырабатывать новую форму патриотизма – космополитичный патриотизм. Усиление транснациональных корпораций определяет появление над-национальных интересов. Ари-ас-аланская история дает материалы первого этапа глобализации, что позволяет существенно уменьшить историко-идеологическое основание разобщающих форм патриотизма. Проект Школа-Цхинвал рассчитан на гуманитарное образование, которое этому способствует.
             Среда, где творит человек, естественна, то, что он производит – искусственно. Региональные процессы не имеют отношения к глобализации. Они характеризуют интересы отдельных групп в процессе глобализации. Арийская идеология – самая открытая, имеющая сорокатысячелетнюю историю, и это — космополитичная идеология. И в таком виде – в системе воспитания и веры — она сохранилась только у осетин. 
             

     Ф. Турманова

    независимый журнал "АМАГА"

    2003г.



    Разместил: Afina | Версия для печати |Просмотров: 6733 | Комментариев: 2 |
    #1 Написал: diAMOND (10 июля 2011 22:46)

    Откуда: Vladikavkaz-Sinhwael

    Комментариев: 2834

    Публикаций: 989

    Статус: Пользователь offline

    в продолжение темы ЧАША И КЛИНОКbab1 bab2
      Зарегистрирован: 26.11.2010 ICQ: {icq}
    #2 Написал: Nutsa (2 августа 2011 12:34)

    Откуда:

    Комментариев: 0

    Публикаций: 0

    Статус:

    Читая Алана по арийской идеологии ясно видишь, как велика пропасть между цивилизацией ариев и современным человечеством, какую дурную службу сослужили в прошлом веке имени Арий Гитлер и ему подобные. Только Алану дано дополнить нехватающие звенья в цепи старых истин, могущей дать надежду. Алан, успехов тебе! Мы ждём.
      Зарегистрирован: -- ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
    • usima1 20.11.2017
      Неделя зармона (43)
      usima1-фото
      Всем привет). Джиуæргуыбайы къуыри зармонимæ фидауы.  Бæрæгбоны хорзæх уæ уæт, монасса!
    • usima1 19.11.2017
      Утренний кофе. AC/DC — The Raz ... (2)
      usima1-фото
      Всем привет. Помянем Малкольма, вчера его не стало(((. Группе - сил и выживаемости после таких потерь.
    • usima1 18.11.2017
      Утренний кофе. John Lennon - M ... (1)
      usima1-фото
      Всем привет. Сегодня у нас 1973 год). В парке звучит ноябрьский четвертый сольный студийный альбом Леннона.
    • Алан Чочиев 17.11.2017
      Утренний кофе. Spanish Guitar ... (3)
      Алан Чочиев-фото
      БОНХОРЗ ДИСТжаутæ ДАРД исдугæй!!!
       
      Маэстро æмæ Сауасса - æриВÆРСТЭСТЭ МОНАСмæ...
    • sauassa 17.11.2017
      Утренний кофе. Spanish Guitar ... (3)
      sauassa-фото
      Привет монассеи))). Пришлось регистрироваться по новой.
    • usima1 17.11.2017
      Утренний кофе. Spanish Guitar ... (3)
      usima1-фото
      Всем привет). Красота. Обычно к вечеру слушаю такое. Но временами люблю менять распорядок).
    • Alice 15.11.2017
      Утренний кофе. Необыкновенный ... (2)
      Alice-фото
      Заегъаен даер ын наей!)))
    • usima1 15.11.2017
      Утренний кофе. Необыкновенный ... (2)
      usima1-фото
      Всем привет). Тынг у, ну.
    • usima1 14.11.2017
      Утренний кофе. Zucchero Forna ... (2)
      usima1-фото
      Всем привет). Сладости вспоминаю крайне редко). И только в трех кулинарных разновидностях - заварной крем отдельно от самой выпечки), тАтара и мед высокого качества (все-таки внучка пасечника).
       
      В музыкальном виде - Дзуккеро). Но вдруг подумала, что не он один. Пока не вспомнила, есть ли кто еще. Возможно, продолжим сладкую тему.
    • usima1 11.11.2017
      Утренний кофе. Кавер-версии зн ... (3)
      usima1-фото
      Всем привет). В парке Z несколько плейлистов по разным темам сделано Алексеем. Сегодня с утра нас бодрит вместе с классным кофе один из них. Спасибо, Алексей.
    Поиск по сайту
    Архив
    Ноябрь 2017 (24)
    Октябрь 2017 (30)
    Сентябрь 2017 (31)
    Август 2017 (28)
    Июль 2017 (33)
    Июнь 2017 (44)
    Статистика

    Человек на сайте:

    © 2011-2017 aranzeld.com