На днях у нас тут была дискуссия по этому поводу. Участники ее знакомы с Нартиадой в разной степени, но искурдиадæ и искувдиадæ заинтересовали всех.
Алан, как всегда скурпулезно, показал в \"Нартиаде...\" все сюжеты с искурдиадæ и искувдиадæ, и персонажей, которые обладали этим даром. Ниже небольшой отрывок из \"Нартиады\":
\"...Кроме того, Уæрхæг имел
от бога Хуцау дар – искурдиадæ (-букв. «обладание-is испрашиваемым-kur»), то есть любое его «прошение-kur» исполнялось. Кажущееся
несоответствие тут (и в других местах по текстам) форм искурдиадæ и следующих тут
же «молитв- kuv\\кув», вместо полагающейся формы «прошения-kur\\кур», ясно
свидетельствует, что «обладание испрашиваемым – искурдиадæ\\iskurdiadæ», и
«обладание вымаливаемым – искувдиадæ\\ iskuvdiadæ», равнозначны. Потому тут
такое же следование kur\\кур
и kuv\\кув
о данном Уæрхæгу даре от бога Хуцау. Сам дар искурдиадæ и его выражение
одаренным этим даром персонажем Уæрхæг ясно показывают, что дар - в формулах
вознесения прошения выраженный как «kuv\\кув», и его реализация богом Хуэцау, это
явления одного порядка – Хуцауæй ин искурдиадæ адтæй, æма искувта [т.5, c.18].
Перевод – «от
бога Хуцау было даровано ему обладание «испрашиваемым (-kur\\кур)», и он «взмолился (-kuv\\кув)».
Хотя в строгой логике форм и смыслов должно быть «испросил – kur\\кур», но не «взмолился - kuv\\кув»,
поскольку последнее в строгой логике соответствует случаям применения формулы
«искувдиадæ – iskuvdiadæ» (-«обладание вымаливаемым»). Однако отсюда ясно, что
для общего понимания они были одного смысла и значения, при том, что разница
есть...\"
Далее в книге мы находим и разницу.
\"Тут
пока важно отметить, что «просить» - kur,
заложено и в понятиях guyryn –
«рождаться», aguryn – «искать», kuryn - «просить», активно оно
означало «стремиться к появлению чего-либо» с помощью испрашивания kuryn или поисков aguryn [ИЭСОЯ т.1, с.602-603]. И на этом же основан
индикатор наделенности высшим жреческим даром iskurdiadæ\\искурдиадæ, в соответствии с которым Хуэцау выполняет все просьбы
«просящего-kur». Вместе с ним в Нартиаде есть дар iskuvdiadæ\\искувдиадæ – от kuvyn –
«молиться», а kuv в арийских языках означает «сильное желание»,
«страсть», «взывание», «возбуждение», kubh –
«выполнять общественный ритуал» [ИЭСОЯ т.1, с.603-604]. В этом разница
«прошений kur» - и «общественных ритуалов kuv», которые «танцевались kaf \\<kuv\\» до того, как появились «сидячие моления-пиры kuvd», отделившиеся от «ритуалов-танцев kavd».
Понимать ли это так, что ис-кур-диадæ - это молитва одного, а ис-кув-диадæ - массовая молитва, общественный ритуал?
Только ли в этом дело?
