Бачковская икона Божией
Матери была явлена в 1310 году. Икона была подарена монастырю грузинами
Игнатием и Афанасием. Но в Банковском монастыре хранится и другое
предание — икона чудесным образом исчезла из одного грузинского
монастыря, где ее не хранили с должным почитанием, и была явлена в
Болгарии, в местечке Клувии. Когда икону не удалось перенести в
монастырь, одному иноку явилась во сне Пресвятая Дева и сказала, что
святыня останется в обители, если ее поместят справа от входа в храм,
чтобы было видно, с каким сердцем кто входит в дом Божий, а ежегодно на
второй день Пасхи икону будут приносить в Клувию, на место явления. С
тех пор икона стоит в храме на месте, указанном Самой Божией Матерью. В
Клувии, на месте явления иконы Божией Матери, почитается святой
источник, забивший из-под скалы. На скале помещен список чудотворной
иконы, написанный прямо на камне.
Источник: http://ikona2.info/ikony-bogorodicy-bolgarskaya-pravoslavnaya-cerkov.php
Бачковская икона Божией
Матери была явлена в 1310 году. Икона была подарена монастырю грузинами
Игнатием и Афанасием. Но в Банковском монастыре хранится и другое
предание — икона чудесным образом исчезла из одного грузинского
монастыря, где ее не хранили с должным почитанием, и была явлена в
Болгарии, в местечке Клувии. Когда икону не удалось перенести в
монастырь, одному иноку явилась во сне Пресвятая Дева и сказала, что
святыня останется в обители, если ее поместят справа от входа в храм,
чтобы было видно, с каким сердцем кто входит в дом Божий, а ежегодно на
второй день Пасхи икону будут приносить в Клувию, на место явления. С
тех пор икона стоит в храме на месте, указанном Самой Божией Матерью. В
Клувии, на месте явления иконы Божией Матери, почитается святой
источник, забивший из-под скалы. На скале помещен список чудотворной
иконы, написанный прямо на камне.
Источник: http://ikona2.info/ikony-bogorodicy-bolgarskaya-pravoslavnaya-cerkov.php
Он родился в Византии в благородной армянской семье[3][4], был сыном Алуза и внуком Пакуриана[5] из фемы Ивирии (Ивирия или Ивирия и Ани)[6][7][8] — византийского военно-административного пограничного округа с 1001.
Дата рождения Григория Пакуриана неизвестна, но его рождение можно
отнести к 20-м годам 11 столетия. Он рано потерял отца и наследство,
поскольку его мать отдала все состояние семьи в приданое дочерям[9].
Григорию и его брату Апасию пришлось заново завоевать положение и
состояние. Оба брата поступили на службу Византии. Григорий очень чётко
определяет свою деятельность как «добывание средств для жизни …
пролитием своей крови»[10].
Фема «Ивирия» (Iberia) в Византийской империи в 1025 г.
Этническое происхождение Пакуриана является спорным вопросом в
современной исторической науке. В то время как одни источники считают
его происходящим из армянской семьи армянином-халкедонитом[11][12][13][14],
другие указывают на двойственную армяно-грузинскую этнокультурную
идентичность семьи Пакурианов, имеющей армянское происхождение, но
картвелизировавшейся как минимум за одно-два поколения до Григория[15]. Оксфордский словарь Византии относит Пакуриана к армяно-иберийской аристократии[16]. (Вики)
Монастырь был населен только иверийскими монахами, что отмечалось в
уставе. Богослужение велось на грузинском языке. В то время эта
местность входила в состав Византийской империи. Братия монастыря первоначально состояла из пятидесяти
монахов-грузин. Бачковский монастырь владел большими богатствами, его
земли простирались до самой Солуни (Салоник) . По масштабам, архитектурному, художественному и культурному значению его можно сравнить только с Рильским монастырем.
В 1344 г. царь Иван Александр, утвердив свою власть над Родопами, заменил грузин монахами-болгарами.
Бачковский монастырь уцелел в первые годы завоевания страны османами, в него был сослан последний болгарский патриарх Второго Болгарского государства - патриарх Евфимий, который продолжал в его стенах свое большое литературно - просветительное дело. В лихую годину массового обращения населения в мусульманство, монастырь был разрушен, однако к концу 16 века снова восстановлен. В 1601 году была построена трапезная, а в 1604 года - главная церковь Успения Пресвятой Богоматери.
В притворе верхнего этажа Бачковской усыпальницы изображены царь Иван Александр, а также основатель монастыря Григорий Бакуриан и его брат.
Церковь-усыпальница - единственное здание, уцелевшее после разрушения монастыря в XVI в.
Ее архитектурный облик отражает «биографию» монастыря. В нем чувствуется преобладающее влияние сирийского и армяно-грузинского зодчества. Наиболее древние фрески монастыря датируются 1643 г.
Бачковский монастырь - это единственное монументальное культовое здание, сооруженное в Болгарии в начальную пору национального Возрождения.
В эту эпоху он превратился в один из самых значительных центров просветительной и литературной деятельности.
В 1840 г. стены монастырской церкви св. Николы были расписаны известным художником эпохи болгарского Возрождения Захарием Зографом.
Изображенные им сцены «Страшного суда» и другие композиции включают жанровые ситуации и реалистические картины природы, в которых ярко просматривается социальное содержание. Особый интерес представляют росписи трапезной. Здесь изображены
греческие философы и писатели Аристотель, Аристофан Диоген, Давид,
Софокл, Анаксимен.
Фрески, старинные иконы разных периодов, собрание старопечатных книг в художественных окладах и предметов церковной утвари делают Бачковский монастырь богатейшей сокровищницей болгарского искусства.