Навигация

 Главная

 Аналитика

 Новости

 Интервью

 Закрытая рубрика

 Видео

 Аудио

Дополнительно

 Правила

Блоги

 Маэстро

 Лаура

 Сауасса

 Алана

 Ассаис

 Мадина Гаглоева

 Мария Плион

 Bonum factum

 Valion75

Популярные публикации
  • Утренний кофе. Коста Хетагуров
  • Утренний кофе. Сослан Кулумбеков
  • Прогулки по парку "Z"
  • Утренний кофе. Ронни Джеймс Дио
  • Утренний кофе :) С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, ДОРОГАЯ АССАИС!!!:)
  • Утренний кофе. Маэстро, трибьютный альбом - 1,2,3,4
  • Утренний кофе. С днем рождения, Алан!
  • Этюды. Зарисовки.
  • Утренний кофе. Uriah Heep
  • С днем рождения, дорогая монзар Тина!!!!
  • Аккаунт
    Логин
    Пароль
     

    Реклама
     
       Я Артур рус царь
      Раздел: Видео



    Разместил: usima1 | Версия для печати |Просмотров: 1030 | Комментариев: 3 |
    #1 Написал: Goyim (3 мая 2017 00:02)

    Откуда: Berlin

    Комментариев: 311

    Публикаций: 0

    Статус: Пользователь offline

    http://free-view.org/2017/04/01/kak-nam-razreshit-alanskiy-krizis/Внимательно изучив статьи Заура Дзарахохова в газете «Свободный взгляд» в последних трех номерах, мы улавливаем в них сильную озабоченность и заостренность на аланской проблеме. Состояние автора нам понятно. Аланизм может (или уже?) превратиться в орудие подрыва мира на Кавказе. Может стать ускорителем разворачивающейся межнациональной розни. Что мы, впрочем, и наблюдаем реально. В этих условиях становится крайне актуальным пересмотр аланско-осетинской концепции. Заур Дзарахохов свою линию высказал. Предлагаем свою.

    Не секрет, что аланизм становится названием осетинской этнической идеологии. Идеологии, которая пожирает все кровно осетинско-иронское. Все направлено на то, чтобы люди были охвачены аланским экстазом. Осетинские мифы переназывают аланскими. Нартская Шатана становится аланской Сатиник. Ос-Багатар – аланским царем. И прочее, прочее. В общем, аланизируемся на тысячи процентов.

     

    Полноте! Надо остановиться и подумать. Как бывает на крутом перевале. А мы сейчас именно на такой крутизне находимся, в связи с обострением межсоседских отношений на Кавказе. Именно по причине аланского экстаза.

     

    Ситуацию может разрешить правильная История.

     

    Сейчас в наших межнациональных трениях на Кавказе все в руках исторической науки. Люди бросаются в бой за аланов, не зная, кто такие аланы.  И что за термин – аланизм?

     

    Это простое семя, выросшее в огромную ядовитую колючку. В переводе на нашу историю – аланизм. То есть, аланизм – это заложенный в реальные древние племена ядовитый политический стержень под названием «арийство». Мы думаем, что в данном материале нет надобности выплескивать весь этот яд, заложенный в созданном термине. Только скажем, что История изрядно пострадала из-за него, и, устав от него, предала анафеме само слово «арийство». Совсем недавно Институт этнографии РАН выпустил двухтомник, впервые раскрывающий всю ядовитую суть этого явления и проанализировала его исторические корни.

     

    Огорчительно, что в виде примера сохранившегося явления «арийства» в книге приведена Осетия, где, как сказано в книге, «арийство сохранилось в  виде «аланизма».

     

    Значит, наша задача номер один. Отнестись к нашему аланизму в соответствии с тем, как относится мировое сообщество с явлением арийства.

     

    Нет. В Осетии не было арийских проявлений. Но сам термин аланизм делает свое дело. Он формирует характер людей. Придает некое высокомерие, как бы подчеркивает исключительность племени-народа.

    Но что худшего еще может сделать термин? Он делает, что может. Вот нынче он делает страшное – межнациональную «войнушку». Значит, надо дезактивировать яд, содержащийся в термине «аланизм».

     

    Как осетины стали аланами, это особый длинный разговор. Отметим лишь, что ранее 19 в. осетин с аланами не связывали. Не отождествляли. Но в 19в.,  когда уже аланов в природе даже не осталось, за осетинами закрепили  «аланский статус». 19 век – век возведения на Олимп арийцев, в жестоком понимании этого слова. Но осетины попали как куры в ощип. Они стали впитывать в себя «арийские соки». Вот этот процесс и обозначен в упомянутой книге как арийство, сохранившееся  у осетин в термине «аланизм».

    Как бы то ни было, термин «работает» и приносит нам большую беду. Он пожирает наше естественное происхождение, наш предковый этноним Иратта — Дигоронта, и даже последующий  – объединительный термин – осетины.

     

    То есть, из сказанного следует, что в осетинах нет ни йоты аланского вещества. ЗАТО ПОСТАРАЛИСЬ ВЛОЖИТЬ В ОСЕТИН нематериальное производное от него — Аланизм. Искусственно созданный политический термин.

     

    Но уже теперь, тем более, когда арийство  признано мировым злом, нам не нужен этот термин. Выкинув его, в нашей природной сути ничего не потеряется. Наоборот. Мы возвратим чистоту нашего этноса. Такой, какой она была до 19 века, пока осетинам не «присудили аланов».

     

    Вот и вся проблема. Не простая, даже для восприятия и в коротком описании. Как раз она и есть задача для историков. Но ее не только не решили, а, напротив, умножили пороки явления. Увеличивают ядовитость и срезают природно-осетинское. Уже и язык осетинский все чаще называют аланским. Так разрушается наш природно-этнический код.

    Как будут поступать наши соседи, это их проблемы. Но, похоже, что аланы и к ним не имеют никакого отношения. Тем более, если историки определят истинное предковое происхождение аланов. Другое дело, что уже в средневековье аланы «гуляли» и по Европе, и по Кавказу. Но ведь они нигде долго не задерживались. Они не создавали государств. А мимо любых племен – кто не проходил? Но даже при создании государств есть исконная природная автохтонность на земле, на которой создано государство. У аланов на Кавказе автохтонности нет. Говорят о монастырях. Но монастыри для аланов строила Византия. Аланы же не были, ахти какими христианами. Это тоже легко доказуемый из литературы факт.

     

    Вернемся снова к осетинскому аланизму. Если аланизм не имеет ни миллиграмма реального, природного содержания, то это явление надо считать исключительно политическим. В решении этого вопроса мы не советчики. Политические вопросы решает политическая власть.  В Республике есть власть. И это ее преференция и долг – решить вопрос.

     

    Мы же видим выход в том, чтобы перевести «аланскую идею» из политической в научно-историческую плоскость.

     

    Что можно ожидать от такого поворота?

    Ожидать можно главное. Правдиво исследуя алано-сарматскую природу, можно прийти к выводу, что Аланы не относятся к иранскому пласту, ни в древности, ни после. Кроме иранского пласта были ведь и другие. И, если аланы представляют самостоятельный, не связанный с древнеиранским, пласт, значит, аланство осетин входит в противоречие с реальной историей осетин, с нашим корневым древне-иранским происхождением. Если аланы самостоятельное племя, не связанное и с другими кавказскими народами, значит, они выключаются из межнациональной сегодняшней борьбы за аланство между осетинами, ингушами и даже карачаевцами-балкарцами автоматически. Осознав сказанное, сегодняшняя, чреватая большими потрясениями межнациональная возня по поводу аланов – потеряет свою причину. И закончатся сегодняшние битвы за аланов между Республиками.

     

    Значит, дело за исторической наукой! Сможет она решить эту очень сложную, не только методологически, но и организационно, задачу? Учитывая уже накопленные навыки работы  по определенным направлениям, привыкнув к ним, возникает вопрос: перестроятся ли? Вот вопросы. Хорошо, если бы смогли перестроиться. Конечно, переобдумать идеи — можно!  И можно перестроить работу. Особенно сегодня, когда необходимость гонит.

    Но ведь иные могут предпочитать остаться при аланизме! И тогда что?  Разрешение вопросов через войны? Это было бы ужасно и преступно! Нет! У исторической науки большой шанс выиграть битву. Как она поступит? Мы не знаем.

     

    Но в одной из статей Заура Дзарахохова есть упоминание.

    Министр национальностей Аслан Цуциев предлагает создать Центр по изучению аланизма. Это прекрасно. Будет еще один Центр. Но и скепсис возникает! В научных Центрах в Осетии, кажется, недостатка нет. Вот если перестраиваться методологически, и не глядя на ошибки прежние, то конечно. Но мы не знаем, как пытается перестраиваться осетино-аланография. По каким принципам. Какие проблемы видит Аслан Цуциев как приоритетные для изучения. Будет ли система по-прежнему закрытая, подобно масонско-кастовых лож? Будут ли по-прежнему гонимы инакомыслящие? Ну и т.д.

     

    Пока мы всего задуманного новым министром не знаем, но выносим на рассмотрение предложение. Создать «Общество любителей осетинской истории». Там будут собираться люди разные, которых объединяет одно. Страстное желание знать истоки истории своего народа. Племени, языка, подплемен и т.д. Множество вопросов, на которые официальная история ответов не дает. Или дает неправильные ответы.

     

    Мы полагаем, и рассчитываем  на то, что предлагаемое нами Общество создаст мосты между официальной историографией и народом. Ведь сейчас сосуществуют две истории. Официальная, аланская, и народная, осетинская. При наличии рядом нашего Общества само официальное осетиноведение, возможно, тоже станет менее схоластичным, более предметным и близким людям. Да и более разумным. Обстановка будет теребить. Официоз, надеемся, скинет свой презрительный взгляд на «неспециалистов», вторгающихся в их закрытую сферу. Мы исходим из того, что наука – сфера открытая. Это ее природная особенность. Иначе в Обществе образуется затхлость.

     

    Безусловно, мы будем заниматься и аланистикой. По крайней мере, до тех пор, пока не станет совершенно ясно, что аланы и осетины – это выходцы из этнически разных племен и пластов. И в истории ни те, ни другие «свой пол» не переменили. Аланы не стали иронцами — дигорцами. Ироно-дигоро-осетины остались потомками выходцев из древне-иранского пласта. С разными примесями? Безусловно.

     

    А, в общем. Мы устали от того, что осетинский официоз нас кормит, как вороны кормят своих птенцов. В раскрытый рот прямо бросают кусочки из свалки, и птенцы это «качество» глотают, не раздумывая.

    Сегодня кризис наступил из-за того, что мы неправильно исторически вскормлены. Мы надеемся, что сосуществование двух центров исторического знания – официального и любительского, изменит сущность нашего осетинского бытия.

     

     

     Члены Общества любителей истории осетин:

    Вадим Баскаев,  Тина Дзокаева, Измаил Хузмиев,  Хасан Дзуцев, Анатолий Сидаков, Борис Гусалов,  Алексей Хатагов, Валерий Цомартов, Батраз Бигаев Джабраил Габачиев          &nbs
    p;         и другие

     
     
      Зарегистрирован: 10.01.2012 ICQ: {icq}
    #2 Написал: Алан Чочиев (3 мая 2017 11:36)

    Откуда:

    Комментариев: 2168

    Публикаций: 2

    Статус: Пользователь offline

    BONHORZ  KADAVARTÆ!
     
    уæздан Goyim, все прямо на виду и я не понимаю что добавили к аланству автора Вадим Баскаев,  Тина Дзокаева, Измаил Хузмиев,  Хасан Дзуцев, Анатолий Сидаков, Борис Гусалов,  Алексей Хатагов, Валерий Цомартов, Батраз Бигаев Джабраил Габачиев - кроме того,  что ПОЛИТИКОВ ОНИ НЕ ОСТАНОВЯТ если не перевести проблему к тому, что об ариях уже с 1996-го пишу и на НТВ говорю...
     
    Наука - это то, на что ПОЛИТИКИ плевали и Сталин и Гитлер, когда делали совместные военные парады на Красной площади в Москве - 1 мая 1941 года ЗА 50 ДНЕЙ ДО НАЧАЛА ВОЙНЫ... И до того совместный - в Бресте кажется (этот парад точно не помню) - ариями тогда Кремль лакомился...
     
    А аланы - это я и трогать не хочу... на Юге и Севере осетин уделали ингуши-ПОЛИТИКИ, а осет-политики себе послушно вделали этим же...
     
     
    Никогда никто не воевал ЗА НАЗВАНИЯ ИСТОРИЧЕСКИЕ... всегда воюют ЗА ТЕРРИТОРИИ с любыми названиями и проблема у ПОЛИТИКОВ только в том - НАСКОЛЬКО ИДИОТЫ народы НУЖНЫЕ ИМ ДЛЯ ЗАХВАТА ТЕРРИТОРИИ ...
     
    Практически нет в Евразии НИ ОДНОГО НАРОДА - у кого нет арийской крови или гаплогрупп... НИ ОДНОГО... об этом я и говорил - теперь ПОДРОБНО ЭТО НАПИСАЛ В ПОЧТИ ПОЛНОМ ОХВАТЕ РЕГИОНА...  Уже устал говорить, что само слово "арии" означает - "народившиеся\народ", и когда это имело место в истории иранцев не было и в помине - они являются только в конце 3-го ьыс. до н.э., когда идеологии культов Нартиады было уже ВОСЕМЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ.... это я и доказал в последнем исследовании!!! 
     
    Посоветуй им - пусть прочтут... 
     
      Зарегистрирован: 2.06.2008 ICQ: {icq}
    #3 Написал: Goyim (3 мая 2017 12:18)

    Откуда: Berlin

    Комментариев: 311

    Публикаций: 0

    Статус: Пользователь offline

    Алан, они ничего не добавили к аланству осетин. Просто ситуация дошла до момента когда осетин вышвырнули из окна бара с названием Алания. Теперь эта компания вместе с гуру-Габачиевым отряхнулась и заявила:" на фиг нам этот бар, мы и сами уже уходить собирались. ...А яд свой об арийстве можете выплеснуть в ведро, в то что еще от Адольфа осталось!"  Эдакий научный"научный" подход.
      Зарегистрирован: 10.01.2012 ICQ: {icq}
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
    Наши рубрики

     МОНАССОН РЕСПУБЛИКА

     ЗАРМОН

     Зармон - usima1

      Парк "Z"

    _

     Нартиада GOLD

     Криминальное чтиво

     Рубрика Леонида Кочиева

     Къулбадæг газет

     Юмор

     Фотогалерея

     Архив

    Последние комментарии
      
    • usima1 12.11.2018
      Прогулки по парку "Z" (26)
      usima1-фото
      Всем привет). Бонус к утреннему кофе ставлю для Маэстро. Три прогулки по парку Z.
    • 
    • Алан Чочиев 11.11.2018
      Утренний кофе. Сослан Кулумбек ... (32)
      Алан Чочиев-фото
      BONHORZ KADAVARTÆ!
       
      МАЭСТРО-СОСЛАН - КАД ÆМÆ РАД УД-МОН-ÆФТАУШЭ КАЙУТ...!!!
    • 
    • Alice 11.11.2018
      Утренний кофе. Сослан Кулумбек ... (32)
      Alice-фото
      Сосланаен арфае каенын йае Гуыраенбоны цытаен аемае йын стыр аентыстытае, раесугъд цард аемае хорз аивадон фадаеттае заегъы мае заердае. 
    • 
    • usima1 11.11.2018
      Утренний кофе. Сослан Кулумбек ... (32)
      usima1-фото
      Всем привет). Вчера у Сослана был день рождения. Пожелаем ему здоровья и вдохновения. А еще в сборнике моих мечт есть одна, с ним связанная. Вернее, с ним связанных больше, но эта особенная. Совместная работа Ахсара и Сослана. Давняя мечта. В день рождения Сослана желаю не ему, а нам всем исполнения этой моей мечты. В нашей жизни прибавится прекрасного. Амондджын æмæ арфæгонд у, Сослан.  
    • 
    • usima1 10.11.2018
      Утренний кофе. Francis Lai (1)
      usima1-фото
      Всем привет. Франсис Ле (Фрэнсис Лэй) (фр. Francis Lai26 апреля 1932Ницца — 7 ноября 2018Париж) — французский композитор и исполнитель. Лауреат премии «Оскар» 1970 года за музыку к американскому фильму «История любви».
       

      Музыкальную карьеру начинал как аккомпаниатор эстрадных певцов, в том числе Эдит Пиаф.

      Известность приобрёл в начале 1960-х годов как кинокомпозитор. Из 60 написанных Леем саундтреков наиболее популярна музыка к таким кинофильмам, как «Мужчина и женщина» (номинировался на премию «Золотой глобус» за лучшую музыку в 1967 году), «Пассажир дождя», «История любви» (премия «Оскар» за 1970 год) и другим. Долго и плодотворно сотрудничал с режиссёром Клодом Лелюшем.

      Сочинил множество песен для Эдит ПиафЖюльетт ГрекоИва Монтана

    • 
    • usima1 09.11.2018
      Утренний кофе. Ронни Джеймс Ди ... (20)
      usima1-фото
      Всем привет). Сегодня мне понадобится много энергии. Заряжаюсь с утра. Утренний кофе с Дио - самое то. Ударная доза).
    • 
    • Goyim 09.11.2018
      Алан Кокаев. Элегия (3)
      Goyim-фото

       https://snob.ru/entry/167898   Нашел в журнале сноб, привожу выдержку : \"...О Цукермане заговорили в самом начале двухтысячных. Заговорили в основном в Израиле, причем в разговорах часто встречались слова «провокатор» и «предатель». Дело в том, что диссертация Гилада касалась вопроса, очень беспокоящего израильтян, — их государственного языка. Цукерман выдвинул теорию «камуфляжа языков», из которой, в частности, следовало, что язык современных израильтян лишь кажется семитским. На самом деле он только использует лексику и грамматику библейского иврита, а по своей внутренней структуре является типично индоевропейским, а то и восточноевропейским.

      Вот простой пример. Наверное, самое распространенное выражение, какое можно услышать в Израиле, — «Ма нишма?», то есть «Как дела?». Цукерман утверждает, что, к примеру, пророк Захария встал бы в тупик от этих слов. В лучшем случае он мог ответить на них чем-то вроде: «Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана» (11:3). Старый зануда не мог вообразить, что в ответ на вопрос, буквально означающий «Что слышно?», вовсе не нужно перечислять все, что именно ему слышно. Между тем любому одесситу или поляку вопрос «Шо слышно?»/«Цо слыхачь?» вполне понятен, да это и не вопрос даже, а просто вежливое How are you...\"

    • 
    • usima1 08.11.2018
      Утренний кофе. "The Dark Side ... (2)
      usima1-фото
      Всем привет). Увидела в плейлисте флойд с моторхэд, думаю, как меня угораздило?) Теперь понятно).
    • 
    • Goyim 08.11.2018
      С днем рождения, дорогая монза ... (9)
      Goyim-фото
      О..о..о! Валентина, поздравляем! Присоединяюсь охотно к тексту Алис: больше,  kраше, выше и как добавил бы Гайдай: глубже, мягше и ширше по отношению к вопросам и людям.
    • 
    • Алан Чочиев 07.11.2018
      С днем рождения, дорогая монза ... (9)
      Алан Чочиев-фото
      БОНХОРЗ ДИСТжаутæ!
       
      МонзарТИНА ЙÆХИМÆ НÆ ХЪУСЭ - æндæра фэлдæр зармонтæ скодтаит....
    Онлайн
    
    Всего на сайте: 6
    Пользователей: 0
    Гостей: 6
    Поиск по сайту
    Архив
    Ноябрь 2018 (15)
    Октябрь 2018 (41)
    Сентябрь 2018 (33)
    Август 2018 (42)
    Июль 2018 (40)
    Июнь 2018 (45)
    Статистика

    © 2011-2018 aranzeld.com