В связи с покушением на Анкваба, мне вспомнилась наша встреча в Москве. После конференции абхазская делегация пригласила нас в ресторан, на банкет. Помогали им в этом мероприятии представители абхазской московской диаспоры. Анкваб был там и оказался за столом аккурат рядом с Азой Сергеевной. В то время, нужно отметить, Анкваб и его сторонники были в оппозиции, и были вынуждены покинуть Абхазию.

Именно за тем столом Александр Анкваб дал Азе Сергеевне историческое обещание – «Я вернусь в Абхазию, и ты увидишь КАК».

(все персонажи и события вымышлены, совпадение с реальными фактами чистая случайность)

Смерть государству и горе жителям той страны, где правитель торгует собственным народом.
Ходжа Нассредин. Древняя мудрость.

С 7-го по 14-ое сентября состоялся официальный визит Хуры чызг в Москву. Ранее подруги сообщили, что ситуация с погодой аховая и срочно нужно противостоять пасмурной серости (или унылой сырости, не помню уже точно как звучала просьба) .

Не оставлять же подруг в беде! Хуры чызг отправилась совершать благие дела. Прежде всего, она исправила погоду. Выглянуло соответственно Солнце, потеплело. Чудо было совершено аккурат на Арбате, куда Хуры чызг отправилась в первый день своего пребывания. После, всю неделю, стояла теплая погода, и Солнце не покидало жителей столицы.

В Третьяковке есть одно секретное место. Если встать туда, то рядом, по правую руку от вас, окажется крассавец -«Демон» Врубеля, а впереди, далеко через два зала, со стены смотрит «Христос в пустыне» Крамского. Оба задумчивые и утомленные. Одинаковый изгиб спины выдает глубочайшую скорбь. Два разных художника, два полярных символа – одно настроение.

По сложившейся традиции в сентябре – по грибы. Место у нас одно, место знатное – лесные вотчины Николаево-Берлюковской пустыни, ныне мужского монастыря того же названия Московской епархии.

С вечера, как и положено в каждом добром доме, пекутся пироги с визигой, требухой, яйцом и варением. Настроение праздничное. В лес! В монастырь! Выезжать ранехонько, да дождаться пирогов – пробу снять, святое дело, как же без этого? Время далеко за полночь перевалило, а вставать в 6 утра, кто за руль? На этот случай есть огромный, медный Екатерининский пятак. И он вальяжной тяжестью взлетает вверх! Счастье – орел! Дружок за рулем, а я в приятной неге субботнего предрассветья домчусь до самого монастыря, не замечая гримас хмурого утра.

А вот и первая проба. Пироги пышны и вкусны. А на часах бьет два. В сон, как в омут.

Все персонажи являются вымышленными. Совпадение с реальными событиями чистая случайность.

Рынок после закрытия. Свалка протухших продуктов. Два торговца просроченного сгущенного молока устроили круглый стол. 

Торговец А. (ковыряется в носу): Предлагаю обсудить терминологическую сущность поднятой проблемы.

Торговец О. (поднимает стакан): Обсудим. 

Выпивают.

Пробегающий мимо третий торгаш кричит им: Эй, вы, ОБЛАВА! Щас тут будет ОМОН! Атааас!

Умар был классный парень. Говорю «был», потому что сломался, потому что не выдержал реальности. После первой войны, начались голодные годы. Пока не стали осуществляться грузоперевозки по Транскаму, основной части мужского населения РЮО приходилось худо. Женщины всегда могут обвинить во всех бедах своих мужей, но кого может обвинить мужчина? Умар женился сразу как отложил автомат, в 93 году. Родился ребенок. Семью нужно было кормить. Умар не сориентировался. При повальной безработице, и отсутствии помощи родственников извне, много ли мог дать своей семье простой юго-осетинский омоновец? Умар пока ударился в религию. Пытался найти Господа и осознать себя. Затем голодал по Брегу.