Иисус остался « распятым» и остался Господом, не предав «свой крест». Богу – Богово. Плохо, что традиция не имеет верного представления о мистерии распятия. Мы писали о сем. И даже рассмотрели вопрос, почему «воровство» четвертого гвоздя молва приписывает осетинам. Якобы, таким образом, они желали облегчить страдания Господа на «один гвоздь». Смешно. И небылица, тем не менее, имеет выдающееся герметическое значение и согласуется с каноническим изображением трехногого сияющего «бурака» Уастырджи.  Нас всегда будут умилять прекраснодушные  попытки профанов пририсовать четвертую ногу Арфану или  вбить четвертый гвоздь в ногу Исусу (слава Ему).

213

Другая линия священной повести связана с выдающимся актором Писания Варнавой.  Варнава был одним из первых, кто сообщил о Евангелии! Его настоящее имя, как и у Исуса – Иосия/Осия. Впоследствии апостолы нарекли его Варнавой, что означает (по принятой версии) "сын утешения”. Иисус обратился к нему: "Не печалься, Варнава, те, кого Бог избрал до создания миров, не погибнут! Возрадуйся, ибо имя твое вписано в книгу жизни”.  Варнава, таким образом, причислен к тем, кто избран «до создания миров»!  Он и был участником становления религии, как утверждают источники,  сопровождал Исуса с «самого начала его пророческой миссии»! До того, пока  Иисус «избрал» своих  двенадцать апостолов. "Он был муж добрый, исполненный Духа Святого и веры”. Чем не добрый Самарянин?

214

Оссейская идеология поможет указать  на  герметическое значение этого выдающегося евангельского образа: Варнава/ Бар Нава – это «Новый Закон»! Этот закон (Бар Нава)  не противопоставлен Старому Закону (Бар Авва), но является  его исполнением. Оссейский исторический «паноптикум» имеет  «имя» «Бар Нав Ас» – Новый Асский Закон. С ним  связана попытка установления Порядка (Бар) в эпоху переворота Силы, когда «старые» общинные установки стали заменяться родоплеменными и родовыми правилами.  Последним примером установления  такого закона был «ясак» Монголов, который на три столетия определил правила  общежития в Империи, которая распростерлась под Небом  на просторах Евразии среди  великих народов, от Роша, Мешеха и Тувала до Тибета и Чинтских просторов. 

215

Вара́вва – еще один загадочный библейский персонаж, вокруг которого развели «бытовуху», приписывая ему разбой и даже убийства. Напомним, Варавва -  преступник, который  сидел в темнице и был освобождён Понтием Пилатом по случаю празднования иудейского праздника Песах.  Пилат предоставил толпе возможность выбора между «невиновным» Исусом и «разбойником» Вараввой. Толпа предпочла освободить Варавву (Ветхий Закон), требуя    распятия  Христа. Таким образом, Варавва, как и Иуда, сыграл свою выдающуюся роль в Миссии Исуса, которая была предопределена и освящена Отцом! Странным, лишенным всякого богословского смысла могло выглядеть освобождение Господа по воле  толпы: кто Его мог арестовать  или освободить  вне воли Всевышнего?! 

Глубинный смысл этой великой  космогонической истории заключался не в том, чтобы доказать чудо исчезновения Христа с креста или Его тайное бегство. Богу – Богово! И ты выбери  Жизнь, чтобы жить! Господь, как и мудрая древность,  и все святые   указывают человеку на необходимость этого выбора! И тем не менее: много званных – мало избранных!

Когда  безумие людей достигает кульминации, то жизнь уже не движется  в соответствии с традицией, которая подразумевает  «выбор лучшего из  хороших». Когда человечество подводит себя к краю пропасти, вопрос  уже стоит перед  выбором  между Господом и между своими предрассудками, между Жизнью и смертью.  Именно пред таким выбором когда-то были поставлены славные Нарты. Три раза (из великой любви к этому славному племени ) Всевышний предлагал им выбрать Жизнь, и три раза они выбирали гордыню и безумие. Итог известен. Он – закономерен. Оссейская история и мифология  ясно на то указывают.

216

Заблуждения и путаницу  в смыслах Мистерии нагромоздили толмачи за многие века возни  со священными текстами. Наветы сопровождают  «жизнь и деятельность» не одного и не двух героев Библейской повести, включая  образ Вараввы.  Реставрация  этого великого сценария заключается в том, что Закон предков (Бар Авва), освобожденный Пилатом,  остался «на свободе»,  во власти и под влиянием толпы. В  то время, как Исус (Бар Нава) узаконил свое божественное предназначение на Кресте.  В итоге «народные верования» превратились в  ритуалы, смыслы которых толпа редко понимает, несмотря на их ревностное исполнение.

Имя Варавва толмачи производят  из «вар» - сын и «авва» - отец. Стоило ли из-за какого-то «сына отца» да еще с криминальной историей   в Библии разводить мистерии с участием Господа и великого прокуратора Рима  Пилата?  Что за забава - на виду у всех и в назидание потомкам  освободить  разбойника и, напротив, казнить невинового? Смешно.

217

Спасет от профанации оссейская мистика. Бар Авва – Закон Предков. Персона Вараввы воплощает племенные установки, и в целом племенной строй, где «святые» и «разбойники»  живут в общих правилах, представляя два фланга племенной справедливости -  «левый» и  «правый».  Напомним, что из двоих  преступников, приговоренных к  распятию вместе с Иисусом, один, левый (Гесмас), был освобожден, а второй, правый (Дисмас),  – был распят вместе с Исусом. Но прежде,  Исус благословил «правого» обещая ему за справедливость суждений  хороший «прием» у Всевышнего и добрую память потомков, которые будут почитать его там, где почитается имя Исуса.  

218

Таким образом – «православие» (восславление правого)  было освящено выбором Исуса.  Все «левое» стало нарицательным. Ровно как в оссейской традиции: «рахиз»  и «галиу»  обозначают «правый» и «левый». Правое принято считать  верным, образцовым, а левый – галиу – стал обозначением не неверного, а импульсивного,  непринятого, требующего «исправления». Галиу – шалун, баламут. Масштабы системных знаний, которые засвидетельствованы в каждом из этих «нюансов» повествования впечатляют.

219

Обратимся к оссейской  идеологии – левое, сердечное, инстинктивное,  животное (условно), требует исправления культурой. Культура мыслится в качестве набора обязательных моральных,  эстетических и этических правил и смыслов . Выбор и исполнение этих правил  требует усилия воли. Потому – «рахиз» -  связан с силовой «правой»  стороной. Таким образом,  естественные «сердечные» чувства человеческой природы подвергаются правой  «обработке» волей и после этого принимают  социальный статус.  

Иными словами, чистая сила никогда не была предметом почитания, но только как сила творящая добро и защищающая добро. После  кризиса, который Академия связывает с притчей о Гордиевом узле и Великом Воине,  сила сократила «права» Мудрости и стала  ценностью сама по себе. Мудрый Жрец стал Великим  Воином.  Современна эпоха довела эту метамортозу  до совершенства:  «Сила есть, Ума не надо». Мускулы накачиваются не обязательно параллельно с умственными зарядами. Скорее, наоборот – силовые и интеллектуальные профессии стали существовать сепаратно, сами по себе. Более того, «военная сила» поставила себе на службу интеллект и высокие технологии. Таким образом, военная сила  стала реальной угрозой для  жизни! А генералитет стал  механическим исполнителем любых указов.  Мы имеем смерть уже не только в виде собрания ядерных арсеналов. Ее частицы  в воде, в атмосфере, в почве, в генетике, в секретных лабораториях, в настроениях масс и в мозгах умопомраченных правителей....

220

Исполнение культурных кодов и кодексов, иными словами, учеба и воспитание,  всегда требует от человека усилия воли. Человек вообще с трудом воспринимает необходимость соблюдения порядка и исполнение моральных установок. Нужны особенные методики воспитания и влияние авторитетов, которые  помогают человеку преодолеть естественную лень к учебе, к соблюдению общих правил.  Дикую природу  человека следует «волей» преобразовать в цивильный кодекс.  Без такого кодекса  человеку свойственно дичать и превращаться в  животного. В таком случае, цивилизация обречена.  И тогда вновь запускается длинный цикл эволюции, период  набора навыков и сведений «культурного поведения».  Мы и сегодня еще не многое  знаем о цивилизаторах Древнего Египта. Обладание ядерными технологиями ни на йоту не приближает человечество ни к нравственности, ни к морали ни к культуре, как таковой. Процесс одичания общества  и процесс технического развития происходят в противоположных направлениях. С точки зрения Учения сегодняшняя жизнь является трагической пародией на "правомерную" Жизнь.

221

Ранее мы утверждали:  задача, которая требует приложения усилий (воли) должна иметь безусловный положительный  характер. Если благодетельная суть задачи не установлена, лучше ничего не делать, не предпринимать для ее реализации усилий, пока эта благость не установится. Сторонники постоянной научно-технической бузы всегда противятся, утверждая: как же постигнуть суть без экспериментов, не испытывая предмет. Формально оно так. Но все, что нужно человечеству для счастья - Господь создал! Более того, все прежние "исследования" происходили по методологиям Учения жрецами "высшей" категории, которые понимали "тонкие" связи явлений, хрупкость мира и избегали бессмысленных "прорывов ради прорыва", ради зарплаты, ради славы. Нынешние расплодившиеся лабораторные "навигаторы" действуют в идеологии знаменитого Герострата, усугубляя  безумие "технотронной" цивилизации. Выдающийся пример Максвелла, автора одного из таких "прорывов", у которого оказалось достаточно мужества и ответственности, чтобы наступить на горло своей гордой научной песне и остановить "имплиментацию" своих открытий в общество, в сумасбродстве которого он не сомневался, что и послужило основанием его благоразуменого поступка. Мы в этот же ряд ставим персоны, типа академика Сахарова, которые, понаоткрывав всяких чудес,  затем выступают с предупреждениями об угрозах. Такие ответственные люди всегда понимают степень одичания  современного социума, чтобы доверять ему  разрушительные технологии, такие, как ядерные. Не стоит испытывать лишний оптимизм, связанный с меньшим экологическим вредом от ядерных реакторов. Уже сегодня вопрос с утилизацией отходов является одним из самых сложных. В долгой перспективе - это еще одна угроза  катастрофы, ибо циклы распада радиационных отходов занимают многие сотни лет. Бесхозность и безответственность людей перед будущим, короткая память поколений - исключительные условия для исключительного самоубийства. Уже проблему составляют различные "захоронения", которые неожиданно "всплывают" в различных местах. А ведь прошло всего ничего - пара, другая десятков лет. Что могут сотворить сотни и тысячи лет с актами бесхозности нетрудно представить?! А вывоз этих отходов за пределы земной орбиты - разорит человечество. К тому же, атомные технологии отвлекают интеллектуальные и материальные ресурсы от иных способов добывания энергии. И т.д. Мы писали не раз об этих угрозах, как о последствиях неверной концепции развития цивилизации. 

Одним словом, надо понимать суть Нирваны, суть  «пустоты и ничегонеделания», которую отстаивают все великие мисты в качестве лучшей нормы поведения. В этом - средство  «освобождения от мирских заблуждений». Нирвана – некое «нулевое» качество, которое дает шанс человеку на новые поиски Истины. Надо  «обнулиться» и «загрузить» Программу по новому (Бар Нава). По новой заполнить жизнь людей  первозданными мудрыми смыслами и истинными правилами.   Реставрировать  Учение, восстановить нарушенные и искаженные «файлы». Воскреснуть для Жизни.  

хдд (продолжение)