Фарс и куриный смех, которыми  закончили предыдущую главу, мы адресуем  современным правителям,  не помнящим   родства и ненавидящим  друг друга. Хотя мимикрией   взаимного  доверия и уважения они владеют в совершенстве. Эту установившуюся в элитах профессиональную лживость хорошо продемонстрировали тайные  взаимные  прослушки.  Положение сложное.  От этого класса мировых руководителей  складывается ощущение, что они готовы кинуть в пекло войны население, и свое, и чужое. Население мира для этих  элит  давно стало «простой  статистикой». Из 7 миллиардов,  кроме одного, «золотого», всех остальных они в гробу видели….  

404

В древности,  не для дураков  будет сказано, персы и скифы составляли почти один народ. Во всяком случае, элиты этих народов на уровне Дариев и Сардариев были в близких кровнородственных отношениях. Это конечно не меняет того, что противоречия и столкновения между ними  носили ощутимый и такой же  сумасбродный характер.  Но ходить друг на друга целыми «империями» было не в «привычке» древних правителей. Эти нравы появились в более близкие к нам времена, во времена  отказа от Учения, во времена начала  конфликта между «кнаинами» и «авелями». 

405

И тем не менее, даже в ведическую эпоху  было множество способов  решать конфликты «народными средствами».  «Классические» правители древности были выбираемы за мудрость, а не за папины заслуги или награбленные богатства. Одно  из достоинств  правителей  заключалось   в том, что они всегда старались совершать подвиги ради блага народа. Потому вопрос гробить  народ, тем более своих приближенных,  в бесчисленных кровопролитных столкновениях не входило в сферу  царских приоритетов.

406

 Уж насколько были  велики и могущественны правители  Орды, но даже они решали свои мегаконтинентальные военные задачи «ограниченными» контингентами – от 30 до 130 тысяч. Не стоит забывать,  что  величие  владыки  составляли не кони, сабли и  безумные смельчаки. Его составляли  родовые  достоинства - ум, чести и совесть и законные основания на царство.  Даже в начале 17 века  в «смутные времена» для России, здесь  не раз поднималась буча по поводу законности наследования трона, связанная с самозванством  Лжедмитриев.  Это были  не первыми и не последними примерами отстаивания законности престолонаследия  в истории России.

407

Так что слухи о «русских,  не помнящих родства»  преувеличены – московский трон следовал своим тысячелетним традициям. Пока у Романовых в библиотеках и в научных институтах не завелись «мыши»…. Но фактом остается то, что древние правители  раздавали привилегии народам не за форму черепа и не за размер носа или взноса,  а за старание исполнять положения закона. Закона такого,  какой был у монгольских правителей и  который так и назывался «Ясак». То бишь, «асский».

408

Мы уже говорили, что современные монголы были особо почитаемы  ордынскими правителями за их устойчивое  почитание законов, за безусловное  признание авторитета мудрого Правителя Поднебесной.  Потому  у них столица Ула́н-Ба́тор/ Улаанбаатар, который переводят «красный богатырь». Хотя на самом деле, это Великий (Улан) Батыр/Патер – «Великий Отец». Как в более  позднее время «Ата Тюрк» стали «Отцом тюкров». Как «Ата Ульф» стал для скандинавов и германцев «Благородным волком».  На самом деле  Ата Ульф – это  «Отец- волк». Исторический   Атаульф, брат жены Алариха, и все они «варвары». Но Атаульф  представлял собой, как пишут,  «тип уже романизированного варвара». Потому его причислили к «благородным». И в целом, эти истории и мифологические  личности несправедливо «приватизированы» отдельными народами, потому что эпические Атаульфы были властителями широких конгломератов племен и земель.

409

Если не знать тайн и таинств древних имен, можно городить все, что угодно.  У оссеев в эпосе есть  такой же «Волк-Отец» и звали его «Уархаг». Он от этого был не менее благородный, чем его тезка «Ата Ульф». Но мы считаем, что Ульф – это «великий», от Ульт-Уалта.  По примеру, имени Олаф -  Оле, Уле, Аулиф, Олав, Олаф, Улов, Улоф, Олао. Происхождение имени скандинавское, означает «наблюдательный, справедливый, праведный». И вся эта ономастическая катавасия вертится вокруг «величия» - Улу, Оле, Оло, Олиа, Улиа. Точно так Уархаг считается Великим Патриархом,  предком братьев-близнецов Ахсара и Ахасратага, племенным водителем Хамица и Урузмага и всех нартов. Эти в свою очередь были родночальниками … и т.д.  осетины считают, что великая «Нартумбрия» была «котлом»  «Тарима»,  в которую стекались тысячами ручейки племен со всех сторон Гипербореи и из которой вытекали многие великие  народы. Но осетинам не верят. Неверие – проблема неверующих. Оссеи  верят, но не навязывают своей веры. Такова традиция оссейского гуманистического Учения.  Пока его не извратили великие «меченосцы». 

410

Но даже если Улан Батор – это «красный богатырь», то монголы не краснокожие, чтобы запечатлеть  этот цвет в названии  своей столицы. «Красный» – это цвет правителей Орды и Рима. «Красный дракон» – тотем древних  сарматских племен,  означал символ родства  с тех времен, когда кровь была осмыслена как «деталь» органической «общности» племен.

Кровь составляет  сакральную суть мистерии Исуса, главный смысл которой  заключен в «сакраментальном» призыве к миру и любви между  «ближними». «Ближним» невозможно стать насильно – это великий духовный выбор «по зову крови», который способен преобразить человека и сделать его «вменяемым» для Любви. Без любви (мы писали о герметическом понимании «любви») невозможна мистерия  Воскресения.  

411

К тому же «карас» не только кувшин. Хотя кувшин имеет свое сакральное значение в качестве  вместилища   жидкостей «воды», «вина». Вода –основа  жизни. Вода - колыбель человечества по оссейским сакральным знаниям. По «семиотической» иронии слово «кувшин» на оссейском можно интерпретировать как «сосуд для радостных, справедливых  молитв». Никакого преувеличения в сем нам не представляется, если исходить, что «кувшин» прямой аналог волшебной «Чаши Грааля», вместилища праведного и справедливого Слова. А что может человечеству обеспечивать радость, как не  справедливость? Неспроста наш старик Хоттабыч по преданиям  до своего освобождения провёл три с половиной тысячи лет в медном кувшине. Но разве кто-то усмотрел в «освобождении» Хоттабыча мистерию мирового значения? Никто. А ведь в этом мифологическом акте заключается смысл Воскресения. Воскресения Слова, без чего невозможно воскресение Учения Жизни. А без Учения Жизни невозможна  и человеческая жизнь. Тогда вновь инстинкты и животное начало истории цивилизации. Пока вновь не материализуются Незримоприсутствующие. Пока не появятся вновь Учители.

412

Воскресение Хоттабыча по своему герметическому смыслу равно чудесному воскресению  Лазаря, который пролежал в склепе мертвым «три дня». Хоттабычу не повезло – сидел в кувшине (Чаша Грааля , синоним божественного Слова)  три тысячи лет. Хотя у Бога «тысячу лет – как один день». Разве не словом воскресил Лазаря  Исус?!  По уже привычной оссейской «народной» семантике Ла Зарь – букв. «Великий вещун, певец». И Зармон у оссев  Монассии означает «божественное  созвучие». И это справедливо, ибо справедливое Слово, праведная Речь  могли «родиться» только из «Божественного созвучия», или «Божественной гармонии». 

413

В этой же хатай/евхатайской традиции оссеев, идущей от древнего учения нартов «Хатиаг», ведет свои герметические корни старик Хаттабыч, ибо «Хат Тава» - это букв. «Первый/Главный, кто постиг». С ним можно легко совместить великую мистерию «вопиющего  в пустыне» - первого, кто возгласил хвалу Господу. Осетины сами уже недосточно сведущи в великих мистериях предков, но гора Кариу Хох, одна из серии сакральных высот Кавказа, наряду с Мад Хох, Суа Хох, Санай Хох, Тбау Хох и др. является именно той горой, на вершинах которой (Уазайы цъупп, Зæдбадæнтæ), согласно осетинским преданиям, Бог богов и  Святые Гоги и Магоги обсуждают и решают «земные дела» (зæххон тæрхæттæ). От них пошли древние оссейские Тархи, которым небожители передали Знания Жизни.

414

Оттого, именно древние оссейские старцы-патриархи без устали  «таскались» по миру, увещевая всех не сходить с ума, беречь «родство» и помнить о великих благах, которые Господь даровал людям для Жизни.  Таскались до «последних времен», пока мировое безумие не извело этих славных тружеником мира,  пока не свалило их «бездыханными» на многие тысячелетия.   Точно, как пшеничное зерно Осириса, которое пролежало в  темницах  египетских пирамид  многие тысячелетия, прежде чем Исида окропит  ее священными каплями Учения, призвав к Жизни. И недаром одно из тысячи имен Осириса – «Хорафсир» – букв. «Солнечный/Пшеничный  колос». Разве не говорил Исус  о Своем Теле, как о «хлебе»?!   А о Свей Крови – как о «вине»?!  А люди по сей день дивятся, с чего такие странные кулинарные предложения, думая при этом как заправские гедонисты.  Так думают всегда, когда забывают:  Жизнь не создана, чтобы есть! Это еда  -  чтобы Жить. Только надо знать:  Жизнь  и жизнь – разное. Исус предлагает  выбирать Жизнь.  

415

Эти остатки знаний о  Жизни отложились в оссейских  ведических «архетипах»  со времен «Кафдаратай», или Дагона - почитателей священной рыбы Каф – Осетра/Белуги. Козерог  с «рогами козла/барана» и с  «рыбьим хвостом»  является символом  древних могучих   сакральных знаний, собранных в совокупности в период тысячелетий, осветивших Путь от Млечного пути до Сируса,  путь  от Кафов до Саков.  Это  «зодиакальный» круг  знаний. 

Как и многие  другие,  эти знания свелись в занятия  поверхностными   и малопонятными  гаданиями  о «человеческом нутре». Надо констатировать – это «нутро» без Учения – никудышное.  А, скорее всего,  безумное, судя по тому, что д’олжно было делать, и что  «нутро»,  на самом деле, натворило  с Жизнью Божественной ради жизни человеческой. И продолжает творить.  

хдд (продолжение)