Именно такая метамортоза произошла с древними Нартами - потеряв свое божественное качество, решили исчезнуть. Это единственный  пример эпической «смерти» ради «качества жизни». Известно, Хусау покарал Нартов  за то, что они испортили свою великую «песнь» и пренебрегли  связью с небожителями, которая требовала величайшей культуры и аккуратности  дум и поведения. Однако, отобрать жизнь у них Господь  не мог, ибо Сам когда-то даровал Нартам  вечную жизнь. Таким образом,  потомство получило «индульгенцию» на жизнь после Славы.

232

Пожив бесславной жизнью,  без Бога,  без свободы, нарты совместно приняли решение свести счеты с  этим «бедламом».   Величайший и беспримерный мистический акт – добровольный уход из жизни по причине плохого качества жизни и поведения! Без всяких метафизических глупостей и причитаний, чтобы лишить болтунов возможности сочинять на эту тему чушь. Ушли и все тут. Марс ни при чем.  Нарты покончили с жизнью по причине серьезного нарушения Учения, нарушения баланса между земным, и божественным. Они точно указали: такие нарушения ведут к бесславию, к  несчастьям и разложению.  Такая жизнь - недостойная Жизни.     

233

Лучше смерть, чем бесславная жизнь - генеральная онтологическая  идея этой Мистерии. Нарты предвидели наступление худших времен, предвидели бесславие своих далеких потомков. И, тем не менее, бросили им спасительный якорь в виде пословицы: «да фиделта рухсаг, дахадаг базз». Гордись славой предков, но и сам не плошай. Или: на Бога надейся, но и сам не плошай.

Ни потомки Нартов, в лице осетин, ни цивилизация, в целом,  ничего ровным счетом не поняли в этом  мудром пророческом наставлении. И пророчество Нартов оправдалось -  их потомки  оказались бестолковыми.

234

Постараемся поправить смыслы предсказания. Но сначала надо признать: потомки оказались такими, какими их предвидели предки – дурными.  Без всяких жеманств и формальностей, мы признаем эту дурость, понимая, что «потомки» не привыкли слышать в свой адрес это старое пророчество.  Славные предки не воспретили  гордиться своей славой. Но предупредили: следует самим  быть славным. Для этого есть только один путь - надо исполнять Адат и все предписания для славной жизни так, как о ней повествовали предки Нарты. И ради этого они оставили Эпос, Аргаута, Уацмыста, Нысантта, Адат, Гдау, Фатк, Зандабита, Уициу Уициута, Диссагта и Амбисантта.  Везде древность «пышет» наставлениями, притчами, указаниями, подсказками, символами. И, как в издевательство над этим наследием и над предками,  народ бодро идет на дно….

235

Есть еще пример:  когда славный наш Моисей понял на  собственном примере, что  народ сходит с ума, он свел все важные принципы правильной  Жизни до  10 заповедей. И тем не менее, даже эти жизненно  важные  принципы , сведенные гением Моисея до простых смыслов,  не исполняются людьми! Хуже, с точки зрения древних Нартов, произойти ничего не может. В таком  качестве  людей не стоит даже пускать на «тот свет» – они испоганят  все, на чем «тот свет стоит».

236

Люди могут вечно оставаться на этом свете,  шутить, безобразничать  и разлагаться до бесконечности, превратив «этот свет» в Преисподнюю.  «Сливки» общества,  которые плевать не хотят на заповеди Господни,  попадают на тот свет только благодаря усилиям священства, у которого осталось хоть что-то  от святого духа, от морали и благообразия Господа. Но уже само  священство, кроме праведников православия и традиционного русского ислама, стало терять  благой образ. Потому «сливки» все очевидней превращаются в «скисшие  отбросы».    

237

Нарты на своем примере показали губительную роль чрезмерного самомнения и своеволия. Их величие и исцеляющая сила заключается в том, что они никого не прокляли. Они  ушли не по злой воле каких-то противников, не по какому-то случайному стечению обстоятельств, не по страстному  желанию Господа извести их. Напротив, они показали, что сами во всем виноваты. Они дали все наглядные иллюстрации причин  скатывания в хаос и расстройство.

Хотя могли выдумать оправдания для своего  «коллапса»,  как это свойственно современным негодникам, которые уже способны оправдать любую свою пакость.  Потому, нарты никого не прокляли.  Осетины также, несмотря на невзгоды,  не имеют  страстного желания  проклинать,  кого бы то ни было. Скорее, справедливо «жрут» друг друга, не умея объяснить причины своего общего некрасивого прозябания.  

238

Видимо,  есть интуитивная память, которая подсказывает:  все наказания – для вразумления. Написано: «страх Господень – для вразумления».  Но чтобы понимать «уроки», надо, если не  следовать Учению, то хотя бы помнить о некоторых правилах  правильного поведения и мыслепользования, которые не дают стать идиотами.

Что касается отношения Господа к Нартам,  Он «Карасса» и  «Красавчик» - три раза давал «любимым» Нартам  возможность выбора между Жизнью и смертью. И три раза  нарты выбрали смерть. Бог, как говорится, Троицу любит и не смог после трех раз  отказать….

239

Если избавиться от  привычки «легко» мыслить и плохо  думать,  станет  понятным – Нарты, таким образом, обессмертили Славу Господа, Его  Труды, Его Учение  о Светлой Красивой Жизни. Нарты Смертью смерть попрали! Нарты показали не только Путь в Ад, но оставили секреты Воскресения, секреты выхода из Царства мертвых. Это – самая  великая загадка Антропософии.  Жизни.  О ней, в первую очередь, сообщили древние Кадагены.  Тем, кто читал Эпос и не понял загадку, сегодня Незримоприсутствующие напоминают: они   должны после «подсказки»  прочитать Эпос  еще раз.

240

И может тогда  станет ясным:  следы Спасения и Воскресения ведут не прочь из царства мертвых. Они, следы Спасения и Воскресения, ведут именно туда - в Царство Мертвых. Туда,  где осталась мудрая Бедуха. Туда, где находят ответы на все неясности. Туда, где остались мудрецы Угарита и диссаги Царциата. Туда, где  полегли сами Нарты.

Спасен будет тот, кто пройдет хотя бы половину пути к  «погибшим» Знаниям. Потому, что вторую половину Пути Воскресения «идти» будет  легче.  Через «корень» Хорафсира – будет шанс на Спасение для всех. Но не все спасутся. А только «малые сии», кто прост и доступен для «простых истин»  Жизни. Кто, зная Бога, не дурачится поисками Его «частицы».  Ибо тот, кто знает Бога, знает и Его Частицу. А тот, кто не знает, что есть Бог, как распознает, что есть Его Частица?  Дерзят.

241

Если бы кто-то в данную минуту «просветлел»,  действительно стал (вдруг) Сыном Света, он бы возопил  от удивления, насколько  счастливая жизнь ясна, насколько правильно  устроен Рай, насколько велика  сила Совести, если его «прислушаться».     

Но вопль  вырывается вовсе не по причине  радости, а по причине ужаса, который наступает  от понимания того, насколько человечество удалилось от Праведного Пути. Разве Орел не из-за глупости людской  продолжает клевать Печенку Прометея?!  А ведь Учение полагает, что Прометея  надо освободить!  Забыли? Каждый лишний день мучений Пророка горячими углями собирается над головами безумствующих. Разве не показано, как на голову ниспадает «огонь поядающий»?  

 хдд (продолжение)