Официальные источники сообщают, что «англосаксы основали неподалёку от покинутого римлянами города своё поселение Люнденвик».  Первая часть слова, якобы,  «была взята от старого названия» («lond» - «дикий». хдд).  А  суффикс  «вик», как пишут, « в древнеанглийском языке означал «торговый город». Получается, что Люнденвик  - «лондонский торговый город». Этот перевод надо запомнить, потому,  что одно из значений Лондона, который ему дают осетины «Луандон»,  как раз переводится, как «портовый город», точнее,  «пристань».  Этот перевод «фигурирует» помимо прямого присвоения городу названия Лондон/Алондон – «Аланский град».  Что так же не очень противоречит древним реалиям, в которых Святой Алан далеко не чужой персонаж для всей британской аристократии, включая Иров,  Шотландцев и обитателей Уэльса.

К тому же древние римско-аланские и сарматские связи хорошо известны (хотя об этом в науке не приято писать) и потому, Алан мог быть и римлянином, которым англичане приписывают строительство поселения под названием Лондон/Лондиниум. Но то, что этруски Вельтурии (Уал Дар)  и Волумнии (Уали Мон) , или  Тарквинии, как и Нероны,  Бруты, Августы и Цезари так или иначе связаны с древними династиями Кавказской Папулонии, Албании, Алании, или Сарматии нельзя игнорировать. 

Еще раз напомним, что многочисленные  племенные объединения входили большими массивами  в состав всех древних гот-аланских, или алано-вандальских племен, или племен хунну, в том числе под водительством  Атиллы. Потому в истории творится чехарда с гот-аланскими (варварскими) врагами Римского престола, которые тут же в иных политических условиях представляются  друзьями того же  престола. Еще забавней, читать, что варвары расселялись по границам империи, выполняя функции защиты границ от … варваров!

Все, на самом деле,  зависело от династических связей и близости этих племен к роду, который в тот или иной период времени правит Римом.  Все пертурбации при  дворе незамедлительно провоцировали  перемены в среде гот-аланских племен, в которой  всякий раз выделялись те, кому двор  отдавал предпочтения. Когда-то эта пересменка  происходила мирно, а когда – вследствие  борьбы. И борьба была не всегда успешной для Рима, надо сказать. А в случае с  родом Гамилькара Барки  удач не было вовсе, ибо эти бесконечные распри истощали оба фланга древнего арийского мира.  Пока стороны не выбились из сил и не рухнули как колоссы.   Тут не имеет значения, что первыми пал род Барка и Рим записал победу. В принципе, это было общим имперским  поражением, ибо после этих событий  влияние Римской империи на  окраинах, которые ее питали свежей «кровью»,  пошла на «убыль» в целом.

Нанесем еще несколько штрихов для  «утрясения» хаоса с Лондоном.  Лондон  также именовался  Люденбург (Ludenburh). «Позднее это название трансформировалось путём отсечения второго корня в современное нам наименование города». Понятно с отсечением.  Мы уже писали о непрекращающихся попытках королевского двора отмыться от древнегерманского «элемента» в своей истории. Британская королевская семья, возглавляемая  монархом  Георгом V «из-за войны с Германией» даже  отказался от всех немецких титулов и за себя и за наследников,  и переименовал Саксен-Кобург-Готскую династию в «дом Виндзоров». Эта виндзорская история случилась  гораздо позже Люденбурга.  Антигерманская мода  «засела» в умах островитян  со времен распада Империи и  возвышения  Западной Римской Империи, от гегемонии которой сбежали в разные части  мира, включая  Британию,  многие представительные роды. В эпоху  после смерти Феодосия I, последнего императора единой империи общего правителя у обеих частей империи уже никогда не было.

Такие строки, как «в 293 император Диоклетиан отдал её четыре части под управление двух августов (старших императоров) и двух цезарей (младших императоров), создав т. н. тетрархию. Система «четвертовластия» долго не просуществовала, и после продолжительных войн в 324 государство вновь объединилось под властью одного человека — Константина I. Он завещал империю троим сыновьям (Константину II, Констанцию II и Константу) и двум племянникам…».  Эти скупые исторические строки омыты на самом деле реками крови воинских масс, которые по большому счету и не понимали глубинных смыслов разлившегося по миру  военного безумства, потому, что этих смыслов не было после падения династии цезареев и Феодосия Великого.

Одним словом,  Гонорий, став правителем Западной Римской империи, сделал  столицей и резиденцией  Медиолан (современный Милан). Пишут, что Гонорий получил свою часть Римской империи, когда ему было одиннадцать лет, и первые 13 лет управлял государством под контролем главнокомандующего войсками Стилихона, вандала по происхождению.

Затем Апеннинский полуостров подвергся опустошительному нашествию вестготов во главе с Аларихом  и Атаульфом, которые  разграбили  Рим.  В начале  V века  в Галлию прорвалась, подвергнув её разгрому, орды  свевов, аланов, асдингов, силингов, бургунды… И так - столетиями. Но не стоит забывать, что выше мы упоминали аланских предводителей Гоаридов, которые как раз тусовали с Аларихами и Атаулфами. И никак невозможно доказать, что послдние сами не были из алано-вандальской «колоды».  Вот этот кошмар имел прямое влияние на  положение на Острове, на  настроения племен и их вождей, которые имели на континенте соплеменников. Потому, название, Алан/Олан в названии Лондона является не большей фантазией, чем иные определения происхождения названия этого  града. 

Известно,  что после нормандского завоевания (то есть было и такое) город некоторое время назывался во франкоязычных источниках Lundres. В  латинских названиях фигурирует -  Lundonia.

И это не все. Только послушайте. Среди неофициальных названий города фигурирует «The Big Smoke» и «The Great Wen».  «Когда-то» англичане называли Лондон The Big Smoke, или The Great Smog. Когда это было, неизвестно. Но  название можно буквально перевести как «Большой дым». «Связано это определение, разумеется , со знаменитым лондонским смогом XIX—XX веков.  Другое неофициальное название города — The Great Wen. Wen — это «старое английское слово, которое переводится буквально как «фурункул», что в этом контексте означает «перенаселённый город». «Что касается прозвищ  районов, то Сити часто также называют «квадратной милей», поскольку район по площади чуть превышает квадратную милю». Это официальные тексты.

Невозможно, конечно, славному потомку Нартов слушать эти издевательства над Лондоном. Начнем с того, что все древние «сити» - это не просто «поселения», а священные места, в которых справлялись  родоплеменные празднества и ритуалы. У древних оссеев они назывались «сид/сидан», или «сидан карт» - букв. «священное место, поселение, в которых происходили все родоплеменные ритуалы». С тех пор за названием «сити» закрепилось название деловой части любого поселения. Собственно, как и древний оссейский «Сид/Сидан карт», в котором происходил процесс распределения основ племенной жизни. Отсюда неудачное и приспособление   сити к  «квадратной миле, то есть к простому земельному наделу. В то время, как уже скифы свою обитель, Хаджар, представляли в  форме священного  квадрата.   

Трудно сказать, насколько  «смог» - The Great Smog - мог стать неофициальным названием этого славного древнего сакско-римского града. Даже если известно, что в XIX веке Лондон действительно «дымил» своими заводами и фабриками, нам претит такое унижение названия града. Мы склонны видеть в этом «сити», как отмечено выше,  другую суть. Не только в Англии, но по всему миру «сити» являлись  местами  жертвоприношений,  где представители родов и племен устраивали  свои сезонные и религиозные праздники. И дым, как повествуют оссейские  предания,  возносился до небес, услаждая запахом жертвенных животных  небожителей. В случае с Римом число таких жертв доходило до сотни – знаменитые римские «гекатомбы».

В Англии, понятно, не могло быть такого количества населения, которые могли справиться с таким количеством жертвоприношений, но от этого жертвоприношения и «дым» не перестали быть  принадлежностью родовых историй, такой же, как и все иные предметы культа и «материального» сопровождения культовых   церемоний. Вот почему «смог» (на осетинском «смаг») и означает как раз «запах» «дым жертвенного животного, угодного небожителям».  И раскопки «деревянного»  Стоунхенджа показывают, что костей таких жертвенных животных там – кучи. По сей день в оссейском ритуальном лексиконе принесение жертвы иносказательно называется «фаздаг уажин» - букв. «задымить». А в целом, исходя из культуры и быта осетин – очаг и дым, который возносился к небу из центра древнего осетинского «хаджара», или из центра «сити» -  считались священными знаками жизни. Так что «смог» славного Лондонского сити – это архетип древнего «дымного» ритуала «смаг», отчего и вкус дыма  называется «смачным».

Чтобы представить о каких исторических «длиннотах» мы повствуем, назвовем одно название – Ньюгрейндж, самое старое и самое известное доисторическое сооружение во всей Ирландии.  Построен из земли, камня, леса и глины приблизительно в конце IV века  до н.э, «приблизительно за 1000 лет до постройки пирамид в Египте». И хотя с  последним утверждением мы не согласны, (приамиды старше), мы указываем, что характерная особенность «землянки» Newgrange настолько «крепок», что  остается «полностью водонепроницаемой по сей день». Ну и всякие измерения, связанные с солнцестояниями здесь легко читаются даже спустя тысячелетия.

Еще больше вопросов к  названию «The Great Wen».  Английское предположение говорит, что  «wen» - это старое английское слово, которое переводится буквально как «фурункул». В этом контексте, считается, что слово  означает «перенаселённый город». Ну, и ну, хочется повторить еще раз. На самом деле мы имеем дело с  совершенно замечательным  выражением  и выдающимся  «предположением».  Без Нартологии, без  идеологических контекстов  оссейского Эпоса этот «фурункул»  нам ничего не выразит, кроме улыбки.  Хотя, улыбка тоже воздействует на людей полезным образом. Жаль, что улыбка не входит в систему исторической аргументации….

Прочитав историю появления на свет великого героя Нартиады – Батрадза (а древность Британии просто пронизана духом мистерии этого героя) можно легко уяснить, что именно таким образом, из «фурункула», который появился на спине старого нарта Хамыца, отца Бтардза, появился сам герой!  Ну, невозможно удержаться, чтобы не привести прямо здесь  этот выдающийся божественный отрывок  оссейского Эпоса, повествующий о появлении Нарта Батрадза - прототипа всех Патросов, Петросов и Патриков  мира. 

РОЖДЕНИЕ БАТРАДЗА

«Хамыц с женой отправились домой.  По дороге  в одном месте им  надо было переходить реку. И жена сказала: «Разденься по пояс, чтобы на плече через реку меня перенести».  Хамыц разделся по пояс и стал переносить жену на плече через  реку. Плюнула ему жена меж двух лопаток и сказала:  «Если будет мешать тебе между двух лопаток, тогда покажешь это Сатане».

Сама же с его плеч спрыгнула. Потом стал он это показывать Сатане. И она не позволяла вскрывать (фурункул.хдд), говоря: «Еще не время, когда придет срок, я узнаю и сама тебе вскрою это (!)».  Когда пришел срок, Сатана повела его, Хамыца, на вершину семиярусной башни и там это (!) вскрыла. И выпал оттуда на доски ребенок и закричал: «Сатана! Сталь моя темнеет, быстрее воду!». Сатана побежала за водой, а в реке - Залийский змей, не дает он ей воды: «Побудь со мной, а то не дам тебе воды!» - «Как я со змеем побуду» -  сказала Сатана и вернулась без воды. Смотрит, мальчик доски верхнего яруса прожег, на второй ярус упал и кричит: «Сталь моя темнеет, быстрее мне давай воду!». И опять побежала Сатана к реке. И вышло к ней из воды в этот раз вместо Залиаг змеи существо, волосатое, на человека похожее. И молвила  Сатана: «Ну, этот хоть в человеческом облике». Принесла воду, облила ребенка, сама же начала рожать. И родила мальчика. И это был от Гатага рожденный». И двое мальчиков сказали друг другу: «Сын Гатага, да будет твое имя Сырдон!  Сын Хамыца, а твое имя да будет Батраз!».  

Неправда ли, забавно звучит в повести слово «фурункул»- его в эпосе авторы назвали «это».  «Это» - самый что ни есть,  «фурункул». Теперь если все контексты соединить в  фразу «the great wen», получается «великий уен», где «уен/уон» на оссейском – «спина». И Батрадз называется «Уан Гурд» - «рожденный из спины» («фурункула», на лопатке), и эта спина (никуда не деться),  великая -  «зе грейт уен»!

Отсель начинается великая история не менее великой породы  Иоаннитов. И эта славная история начинается от не менее славного Иоанна Предтечи - от древнего могущественного мага и воина, чьи достоинства были скрыты в тени Господа Иисуса, после его «роста и прибавления», в то время,  как Предтеча «пошел на убыль». Но от него, от  Батрадза Уонегурда, или Иоанна Предтечи  Господь Осия-Иисус получил свои мировые «полномочия. «Верблюжья шкура», одеяние  Предтечи  не оставляет сомнений в древности происхождения этого персонажа мировой религиозной истории. А ведь Лондон («the great wen»)  расположен на берегу реки («дон»), и Сатаней, в свою очередь,  таскала воду из реки, чтобы остудить  «стальногрудого»  (Спангур) героя!   Потому, рождение Батрадза   связано  с водной стихией, с великим морем. И это море, конечно, не Темза и не Атлантический океан, но Черное море района Крыма и Себастополиса. Однако,  легенда о  герое Нартского эпоса Батрадзе/Патросе/Патрике жила во всех местах, где обитали древние «дандарии», или «донбетры» - букв. «держатели вод» (Дон Бет Дар). И тут же, или там же  Иры и Скотты, или Скифы, Ир-Ос-Аланы, Сарматы Гоара, те же кельты с галлами и галльскими «друидами», кому как угодно. 

хдд (продолжение)