Со своей стороны, можем указать, что в осетинской идеологии «отщепенчество и рассеяние» отмечается не понятием «камень», а понятием  «ком/комон/комаг» - горное ущелье, горный массив, разделенный на отдельные ущелья, в которых, как правило,  протекают горные реки.  Это обозначение ущелья  основательно подходит образу «рассеяния» -  когда из обители Пайев , из  «комов/коммити», из обители  древних Кафторимов и Каспиев выходили различными «потоками» племена и роды в другие места необитаемой и обитаемой земли. Выходили в качестве «учителей с Севера» - комак/комаки. И вовсе не случайно «ком» - это также «уста», что  системно увязывает «ком» - «ущелье-родину» с «ком» - «уста-учение».  В этом лингво-идеологическом ряду у оссеев  родина  становятся «кум» - угол. Этот «угол»  уже играет роль  дома/родового и семейного очага, в целом, обители Учения. Один из таких углов, как считается,  отвергли «строители» и мир пошел «вразнос»….

Таким образом, кумак/кумаки  – собирательный образ  обитателей такого  «уголка земли», «очага». И осетины «кумаки/иу кумай» -  «кумский народ», «из одного кума» смело считают себя не просто выходцами из единого места, а родственниками, ибо все древние  кумы Осетии населялись  в древности родственными племенами, а позже – родственными родами.  По сей день «ком/комта» представляют места древнего расселения, из которых почти все осетинские роды и фамилии производят свое происхождение. И осетинское "айк" - "яйцо" весьма точно подходит к такого рода зарождению мира из яйца, артефакты этой истории присутствуют в известном цикле о Кощее Бессмертном. Жаль, что никто за просвещенные столетия так и не догадался, что в этом образе также сокрыт  герой вселенской Мистерии Воскресения.  

К чему мы приводим эти «семантические»  расширения  ирийского мира? А к тому, что в этом этно-религиозном Ирийском колоссе Лондон,  Ирландия и Ирландское море,  связи их обитателей с древними оссейскими Дандариями и Ирами представляются естественными и являют частицу   великого ирийского единства. Потому продолжим наше лондонское изложение.   

Как отметили, в соответствии  с  «Историей  королей Британии» Гальфрида (Готфрида) Монмутского, Лондон был основан Брутом Троянским после его победы над гигантами Гогом и Магогом (!) и был назван Caer Troia, Troia Nova (с латыни Новая Троя), который, на основе  псевдо-этимологии, был переименован в Триновантум. Тринованты были племенем, которое населяло территорию до прихода римлян». Как?!  Что значит «псевдо-этимология», на фоне того, что в языкознании полно «лакун», связанных с неполным знанием,  а порой и полным незнанием большой части  словаря древних  языков? Мы не являемся сторонниками  легкого решения сложностей  лингвистики, когда все «тупики»  сваливают в графу «мертвые языки».  Все загадки древней  языковой «субординации» скидываются в это кладбище, благодаря чему ученым представляется, что они таким образом делают из языкознания  «точную» науку. Потому "три нова" - это те же три нартских сиха, переселенные в какое то время на острова. В целом все "нав карты", сканди нава" и "новгороды" всегда и всюду являют признаки "отщепенчества" от т.н. "альма матер". 

Уже то, что этруски своим могущественным историческим «присутствием»  ставят исследователей в тупик,  достаточно для того, чтобы признать серьезные ограничения знаний. Притом, что этруски сотворили самый  могущественный  и самый  просвещенный  "всемирный социум".  Не будем в этом случае называть Рим  «империей», ибо империя ограничивает понимание сложной языковой и родоплеменной  сути Рима. "Империя» имеет оттенок жесткого   монолитного характера   сложного «сообщества», где на самом деле было полно  языков,  племен и свобод.  Римский народ – это вовсе не римский легион, не стройный и единообразный гражданский массив. Это сложнейший географический,  этно-религиозный  и лингвистический «симбиоз». Он  показывает величие духа и масштаб интеллекта строителей социальных скреп самой великой империи мира.   Мы всегда добавляем к этому великому образу Рима не менее значимый и полифонический образ монгольского сообщества, в котором также был Закон и много свобод у всех, кто этот закон исполнял. Ни религиозного,  ни этнического насилия над разнородным населением Орды потомки Есугея не производили и потому идеологический образ "империи" был представлен в качестве "хаджара" - Дома. 

К сожалению, в русской исторической науке есть традиция  считать наказание, которое власть производит в отношении  нарушителей имперского порядка – злом. По сей день всякая попытка власти заставить население строго выполнять  законы воспринимается в качестве покушения на некую мистическую «вольницу», на свободу. И если набирается статистика  карательных мер – это в историю последующие поколения  записывают в качестве  преступлений тоталитаризма. Здесь незамедлительно повторяем наше семантическое значение слова «свобода». Оно заключается в понимании абсолютной связанности всех вещей и явлений в природе. И вопрос свободы зависит от главного фактора – чем лучше индивидуум или общество знают о этих связях, чем лучше разбираются в закономерностях этих связей – тем свободнее и человек и социум являются. И благообразие их бытия зависит от умелого качества их приспособления к своей жизни и от точности их исполнения.

Абсолютное  знание «связей» обеспечивает абсолютную свободу. Это – качество Бога, который создал Мир. Потому приближение к образу Господа зависит не от количества молитв, заученных наизусть, а от количества знаний, которые человек приобретает,  непрестанно наблюдая и размышляя над миром, вознося молитвы Господу о дарах, главным среди которых является дар уразумения мудрости Божией! Жив Господь.

Именно в такой парадигме в русской истории рассматривается суть империи монголов, которая, на самом деле,  была примером мирного религиозного и этнического сожительства сотен племен, примером мирного развития хозяйства и торговли на основе  общих правил (Адат), которые диктовались Ясаком – всеобщим государственным законом. Он диктовал нормы поведения, в первую очередь, для монгольских элит, которые руководили всеми областями жизни, в хозяйстве ли, в области фиска ли, или в области семейной морали и этики. Именно эта уникальная традиция мирного (сравнительно) этнического сожительства сопровождает русское государство во все  последующие и после Мономахов исторические периоды. Вплоть до наших дней. Притом, что разрушение  этого  «единства» все последние столетия является главной темой антирусских заговоров!

Триарии считаются древнейшими аристократами Рима. Исходя из идеологии Нартиады, со словом «три» в систему включается и значение названия этих «триариев»: это племенные  старейшины, избранные всеми тремя трибами древнего римского населения, по примеру того, как в Нартиаде почетным и истинным считается человек, избранный  представителями  всех трех сихов  Большой Нарты. То же самое касается  законов: принимались только те уставы, которые  удостоверялись и принимались  во всех этих сихах.   Эти «избранные» - «Вл/Вал Ист» и представляют  «власти» древней Нарты. Так же  триарии   представляли власть Рима на ранних периодах ее формирования в эпоху этрусских Юлиев, Волимон/Волумниев. Среди италийских племен известны лигуры, оско-умбры, сабины-самниты, латиняне….  Их судьба не менее загадочная,  чем судьба этрусков или даже латинян, которые  сформировали  «образованный» класс Рима и бесследно исчезли (!?).  Если не считать потомками римских латинян - жителей «Латинской Америки» . Но при чем тогда римская  триарийская  аристократия, их латинский язык  и «смерть» латиницы? Индейцы ли были этрусками, основателями империи и латинами?

Куда подевался  народ «расен», который «жил» в I в. до н.э.? Которого  греки именовали  тирренами или тирсенами. А  римляне - «тусками» или «этрусками». (Последнее название и вошло в науку). Основная область обитания этрусков известна на северо-западе Средней Италии и была известна у римлян как Этрурия. Позже ее стали называть Тосканой. И это также одни из многих территорий  распространения алано-сарматских (тамплиерских) историй и топонимии.

У нас нет никакого мотива относить Этрурию в «средней Италии» к прародине этрусков. Потому как  «туски» и «этруски», они же турси/турчи – вышли из древнего оссейского Гудеа, и представляли «камень» (ком) Тырси.  Тырси Ком – именно так называется  горная территория современной Осетии, которая известна своими древними корнями и сакральными историями, восходящими к оссейской эпической сакской древности (Тыр/Тур Си – Оленьи сыны). «Концы»  уходят в недосягаемую глубину  истории даже для самих осетин – народ, который знает о своих родословиях  многое  чуть ли не с начала «сотворения». Но сокровищница  оссейской древности - великий эпос Нартов - дает ответы на все главные вопросы с породой Сак и Си – «Оленей».

Это отдельная «этрусская тема», в которую удаляться здесь нет задачи.  Не будем перечислять робкие догадки о Кавказской прародине этрусков, которые нигде не находят исследовательского продолжения (как и «кавкасианство»  египетских «автохтонов») по той простой причине, что встанет необходимость научного переворота, который серьезно волнует представителей  официальных  школ. Но время работает на Истину - признать придется! Такова логика проявления правды, обещанной древними провидцами, на протяжении тысячелетий повествующими  о мистерии воскресения Учителя (слава Ему).  Это "озарение" будет происходить (уже происходит) по  мере того, как будет глобализоваться информация,   как будут открываться новые сведения из запретных источников,  как будет идти на убыль эгоцентричный националистический аспект Большой Истории Человечества, который не первое тысячелетие все крупные исторические игроки подделывать «под себя».   В  этой «синергии»  вырисовывается  образ «отца» тайных знаний древности – Гермеса Трисмегиста, о котором мы уже дали наши реставрационные положения.

С названием  «Троя Нова» нетрудно разобраться.  Но как быть с Caer Troia, перевода которого мы не увидели. И даже не Гермес главный герой нашего замечания, а «Гог и Магог», победа над которым

в выше отмеченной работе Гольфрида Монмутского считается началом  появления Caer Troia. Два замечания. Если знать, каково могущество народа Гог и Магог, о котором упоминается не только в Библии, но и в других древних источниках, надо признать, что эта «победа» была не легким занятием, и длилась не одно тысячелетие, даже если победителя звали «Брут Троянский», о котором мало связанных сведений. Во-вторых, Гог и Магог  прямо указаны в эпическом «глоссарии» в качестве «скифов».  Именно после «разгрома» таких «гигантов», как «Гог и Магог», о чем упоминает выше Гольфрид Монмутский, как раз и появляются разного рода «россыпи»  «нова трой», лондонов и ирландов.  

Не будем здесь переходить на детализацию ирийства ирландцев и англичан. Хотя оно, как рецепт профессора,  прописано в уладских и иных историях, посвященных патрикам, сарматам, «святым» аланам. Параллели ведут не только к Бретонским династическим родам или Нортумбрам , но и  к представителями русских Рериковичей-Мономахов. Английский королевский двор  глубокой «коннорской» древности является для них не последней  родней. Пока не случились этапы человеческого сумасшествия, о котором мы постоянно упоминаем как о самом печальном вселенском событии, нарушившем древние династические связи, нарушившем пресловутый «узел Гордия».

хдд (продолжение)