Большая часть  славного поколения «эпохи» бонварон поменяла этот мир на тот,  очевидцев нашего творческого взлета осталось очень мало. Их уже не хватит, чтобы вызвать в осетии спрос на нормальное эстрадное искусство. Война, блокада,  графины в кабинетах,  рестораны во всех углах «рыночной» осетии  угробили всякое движение эстрадного искусства, в той части, где его  можно было бы называть культурой. Не сложилось. За  малым исключением. Но смотреть на эти исключения тоже грустно – они без всяких перспектив. Об этом, может, потом…

Три раза наша чиновная общность  наплевала на эстрадное достояние собственного  народа –  бонварон, мемориал, пикова дама… Эти коллективы бесславно исчезли из истории, притом, что они пользовались большой поддержкой населения, включая молодежь… Бонварон создал молодежи условия: юго-осетинская молодежь  в те времена всегда имела возможность вставить веские аргументы  в разговорах о том,  у кого какие рок-ансамбли, у и кого лучшие  соляки… Те, кто в те времена были студентами, видимо помнят эти жаркие  споры «битломанов»… Риччи блекмора (в то время в ссср, во всяком случае) играли не на каждом углу. А в цхинвале играли.

Однако, на деле получилось так, что ни одна живая культурная особь в осетии даже не посмотрела  вслед этим явлениями,  чтобы осмыслить, что  это было,  что же так  нравилось осетинам!  От кучи бестолковых воспоминаний и интервью, которые сопровождают историю юго-осетинской эстрады, историю  ансамбля «бонварон», само  явление стало бестолковым. Ни одного профессионального культурологического анализа.  Только на  ресурсах монасси, где  владеют темой, можно почитать пару-другую актуальных замечаний…

Если кто помнит первые концерты бонварон в п.к. и о. им. ленина, поймет, о чем речь. Как и то, сколько сил пришлось приложить тогда цхинвалу (70-ые), чтобы занять свое достойное место в среде эстрадных коллективов грузии,  республик ссср. Слава косте сланову и юрию петровичу  – они возвысили "бонварон"  до государственного звания. Но кто же знал тогда, что впоследствии именно партийная власть станет и гробовщиком коллектива, гоняя его на выступления по партийным собраниям,  на «высокие   приемы и встречи». Ни разу юго-осетинский рок не вышел за пределы ссср – «денег нет»…

И вот 40 лет спустя,  преемники той замечательной  власти не сочли  нужным и возможным справить юбилей самого старого именитого осетинского  коллектива… Хорошо, что у нас есть уже иммунитет от такого традиционного игнора. Он  меня даже не возмутил! Так, отпустил несколько ироничных  замечаний по поводу «хша най»… Я хорошо знаю, денег в осетии нет,  отроду не было. Помню,  с 60-х вся осетинская культура выживала под девизом «хша най»…   При этом, по сей день все наезжающие коллективы, кроме осетинских патриотических, неплохо оплачиваются.  Патриоты продолжают «реветь»  бесплатно, им достаточно бывает  дорожных и бесплатных харчей….   Графины считают: если патриот, значит ему достаточно одного воздуха, для него "дым отечества" и богатство и питание. Жаль, что старшее творческое поколение тех славных времен уже почти полностью на небесах. Они бы подтвердили  мою иронию про вечное "хша най»… Думаю, кажах чочити мог бы привычно блеснуть острыми «аргументами» по поводу осетинского артиста и денег, которые в осетии никакого отношения друг к другу не имеют. То есть хша - отдельно, артист - отдельно.  И что самое смехотворное – если посмотреть расходы, потраченные за эти годы на всякие квазикультурные  мероприятия.... Хочется спросить: господа, у вас что в городе обитает «ла скала»? Вы куда деньги сплавляете?  Если реально посмотреть расходы на многократное возведение концзала «чермен» … Конкурировать с этим строительно-финансовым недоразумением, длившимся 40 лет  может только если «зенит-арена» в питере… Теперь строится дорогой театр, но, думается, затем его «набьют»  патриотичными талантами, играющими  «за так»… Деньги кончились, скажут…

Меня иногда спрашивают, кто такие монассины... Отвечаю: это часть племени осетин, которые после успехов осетин в культуре  70-х (театр, танец, эстрада) пошли вперед и сохранили ВКУС.  Понимаю,  в этом месте  появятся капризы…    Успокойтесь, людей со вкусом в осетии я никогда не уничижал, и знаю их почти «списочно».   В данном случае, речь о эстраде, о  ее прогрессивном потенциале...  Люди, вкусы которых я отметил,   помнят не только название анс. "мемориала", но и свойства его  джаз-рок "продукции" (78 год)...  

Я недавно  опубликовал  несколько композиций. Они не мои, собственно.  Это - FOURPLEY с моей гитарой.  В осетии,  спустя 20 лет некому играть эту музыку. Хотя за эти годы в осетии должна  была появится целая плеяда лучших музыкантов, наследников бонварон, мемориала… Не случилось.  Теперь  люди «со вкусом»  должны нам помочь  расставить хотя бы какие-то приоритеты в этом жанре! Хватит прикидываться, что никто ничего не понимает…. Кабинетные идеологи жанра смешали все в одну кучу, не разобрать, кто есть кто… Многие, кто приехали в цхинвал  подержать  микрофон на сцене  проснулись  «заслуженными»…  Способных  поговорить о вкусах и о жанрах в осетии, можно назвать не более десятка имен…

Что остальные? За редким исключением, остальная часть населения во главе с  культурными предводителями считают  джаз и рок  - тарахтелками.  Спросите, чем знамениты  майлс девис, джон колтрейн…. Официоз, который  формирует в осетии вкусы  подвергает население культивации иной формы тарахтелок, под видом этнической музыки! А почему так? Потому, что современная этническая музыка на осетинской эстраде готовится «бесплатно»! Усилиями  энтузиастов!  Опять. В бюджете в графе «культура» нет ни единой строчки для развития жанра, для изготовления и усовершенствования народных инструментов…  Жалко смотреть на потуги энтузиастов, зная, что  в современном мире большой успех  нереален без своевременного административного и финансового сопровождения. Хша най…

В осетии нет даже меценатов в нормальном значении этого явления. Копейки, скинутые на поддержку отдельных деятелей – это смешные эпизоды нашей культурной жизни, которые как раз  подмечают степень драмы. Я за долгие годы в эстрадном искусстве  так и не разобрал, что это такое – осетинский меценат?!   Зато могу сказать, что вопрос  осетинского языка в «красной книге» - далеко не случайность ( список кандидатов "умирающих языков" ЮНЕСКО).  Таково свойство осетинского патриотического краснобайства , где дела серьезно уступают пустой патетике … Если бы каждое слово в поддержку языка превращалось в рубель, язык бы цвел! Увы. Море пустых слов… А у нас и без того сыро.  

Одним словом, наши культурные разночинцы  «все вместе»  спроектировали большой кавказский тарахтельный жанр... И ни о чем ином уже не заботятся. В осетии  музыканты выживают только благодаря тому, что тарахтят в угоду устроителям большого осетинского  свадебно-питейного «жанра»…  Есть еще очаги детской эстрадной песни, которые показывают успехи и, тем не менее, их руководители  продолжают работать в режиме патриотической диеты…

Поговорим позже о жанре еще… Главное, чтобы разговоры  не завалили  наши с группой FOURPLAY лирические композиции… Потому, в следующий раз еще одна композиция с соляками…

хдд